اخلاق نت , اخلاق , مهدویت

 46 مهمان حاضر

عضویت

ورود اعضا

پشتیبانی

تماس با ما

تلفن تماس

  • امروز جمعه ۷ فروردين ۱۳۹۴

    از فرمایشات چهارده معصوم علیهم السلام لذت ببرید

    اين واقعيت را نبايد از نظر دور داشت كه شيعه از فرهنگ ادعيه وزيارت بسيار غني برخوردار است ، به طوري كه هيچ يك از فرق اسلامي از اين مقدار ادعيه وزيارات بهره مند نيستند ، اين نشان از چهره معنوي تشيع وعرفاني شيعي است كه خلوص ديني وتزكيه نفس را در جامعه تشيع قوت مي بخشد.دعا جايگاه والايي در ميان امامان (ع) داشته واز برخي از آنان ادعيه فراواني نقل شده است ، در كارنامه امام هادي (ع) نيز دعا وزيارت از نظر تربيت شيعيان وآشنا ساختن آنها با معارف شيعي ، نقش عمده اي ايفا كرده است .اين دعا هابجز راز ونياز با خدا ، به صورتهاي مختلف ، به پاره اي از مسائل سياسي – اجتماعي نيز اشاراتي دارد ، اشاراتي كه در حيات سياسي شيعه بسيار مؤثر است وبه طور منظم ، مفاهيم خاصي را به جامعه تشيع القا كرد ه است ، اينك به چند نمونه از مسائل مطروحه در اين دعاها اشاره مي شود :
    نويسنده:غلارضا گلی زواره طلوع در صریا ائمه هدی در ضمن پیشوایی جبهه حق و دفاع از حریم دیانت و بیان احکام و معارف الهی، به فعالیت‌های کشاورزی و آبادنی زمین توجه داشتند. از این رو، امام کاظم(ع) مزارعی احداث نمود که یکی از آنها «صریا» نام دارد. تلاش‌های امام و نظارت بر آبیاری و کشت و زرع این مکان موجب شد تا «صریا» به صورت روستایی آباد، با صفا، پرمحصول، با برکت و تولید کننده فرآورده‌های کشاورزی در اید و سرسبزی و طراوتش زبانزد خاص و عام گردد. این آبادی در شش کیلومتری مدینة النبی قرار داشت. امام رضا(ع) و امام جواد(ع)، در طول حیات با برکت خود و در هنگام اقامت در شهر پیامبر، از آبادانی صریا غفلت نورزیدند. از روزگار امام هفتم، گروهی کارگر سودانی و مراکشی در این مزرعه کار می‌کردند و هشتمین امام شیعیان بر فعالیت‌های آنان نظارت می‌کرد و با آنان مأنوس بود. امام جواد(ع) نیز چندی در این روستا اقامت داشت.[1]
    نويسنده:غلامرضا صالحی اشاره بی‌تردید اگر بخواهیم شاهد یک تربیت صحیح وایده‌آل و پربازده در جامعه اسلامی باشیم، ‌می‌بایست از شیوه‌ها و روش‌های تربیتی مناسب که مطابق با موازین و راهکار‌های عقلی و شرعی است، بهره‌جویی کنیم. بهترین و کلیدی‌ترین شیوه‌های تربیتی را می‌توان در اقوال و افعال شایسته حضرات پیشوایان معصوم(ع) پی‌جویی کرد؛ زیرا آنان به عنوان بالاترین و برترین مربیان تربیتی بشر به حساب می‌ایند و تمامی مکاتب تربیتی عالم، از مکتب انسان‌گرایی اگوست کنت و مکتب تجربه‌گرایی جان دیوئی تا سایر مکاتب پوزتیویستی و ...، چاره‌ای جز تسلیم و رهجویی از مکتب تربیتی اسلام و اهل بیت(ع) ندارند؛ چنان که قرآن کریم، همه را به پیروی کامل از آن بزرگواران فراخوانده است:)يا أَيّهَا الّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللّهَ وَ أَطيعُوا الرّسُولَ وَ أُولِي اْلأَمْرِ مِنْكُمًْ[1](؛«از خدا و رسول و صاحبان امر خود پیروی کنید».در این نوشتار سعی شده است تا شیوه‌‌های زیبای تربیت از منظر دهمین امام معصوم(ع) با توجه به سخنان و رفتار آن بزرگوار، تبیین شود. قبل از هر چیز ناچاریم نگاهی اجمالی به تربیت و مفهوم روش تربیتی کنیم. تربیت تربیت مصدر باب تفعیل و از ریشه ربو یا ربب است که به معنای رشد و نمو و پرورش دادن و غذا دادن و مانند آن به کار می‌رود. تربیت در اصطلاح، همان رشد طبیعی و تدریجی و هماهنگ همه نیرو‌ها و استعدادهای آدمی است و یا تربیت، ارائه نوعی زندگی است که با ساخت شخصیت انسان مطابق و مبتنی بر ارزش‌های معنوی باشد.[2] مرحوم مطهری تربیت را این گونه تعریف می‌کند: «تربیت عبارت است از به فعلیت در آوردن استعداد‌های درونی که در شیء موجود می‌باشد».[3] روش‌های تربیت مراد از روش، راه و طریقه‌ای است که میان اصل و هدف قرار دارد و عمل تربیتی را منظم می‌کند و به هدف می‌رساند.[4] خواجه نصیر الدین طوسی در روش تعلیم و تربیت چنین می‌گوید: «اولاً، باید به طبیعت کودک پی‌برد و استعداد‌های او را کشف کرد و ثانیاً، از راه تکرار و تذکار متواتر، درس را ملکه او ساخت تا از آفت نسیان محفوظ بماند. هر گاه کودک از انجام وظایف دینی امتناع کرد و افعال قبیحه از او دیده شد و به دیگران زیان رساند، باید او را مؤاخذه کرد و بالأخره باید کودک را عادت به سختی داد».[5] شیوه‌های تربیتی امام هادی(ع) 1. ایجاد زمینه مساعد تربیتی تربیت فرایندی است که شامل مراحل قبل و بعد از تولد کودک می‌شود و از دیدگاه امام هادی(ع)، چنانچه زمینه تربیتی مناسب فراهم شود، کودک سالمی متولّد می‌شود که توان و استعداد‌های فراوان و مطلوبی خواهد داشت و ریشه‌ آن در خانواده و پدر و مادر است. امام دهم(ع)، در خانه و محیطی چشم به جهان گشود که فضای آن آکنده از عطر دل انگیز دانش، معنویت، تقوا، اخلاص و بندگی خدا بود و هر لحظه و روزی که از زندگی او در دامان مادر پاکدامن و مهربان و مکتب سازنده و تربیتی پدر بزرگوارش ، امام جواد(ع)، می‌گذشت، دریچه‌ای از دانش و معرفت و کمالات نفسانی بر رویش باز می‌شد و فضای خانه‌اش همیشه پر از نور و معنویت بود. احمد بن محمد بن عیسی به نقل از پدرش چنین می‌گوید: «هنگامی که امام جواد(ع) قصد داشتند از مدینه به عراق بروند، امام هادی(ع) را در دامنشان قرار دادند و فرمودند: دوست داری کدام یک از سوغات‌های عراق را برای تو هدیه آورم؟ امام هادی(ع) فرمودند: شمشیری که به سان شعله آتش باشد (که کنایه از روحیه دلاوری و شجاعت است. سپس امام جواد(ع) خطاب به فرزند دیگرش موسِِی فرمود: تو چه سوغاتی دوست داری؟ گفت فرش اتاق. امام جواد فرمودند: ابوالحسن به من شباهت پیدا کرده است و موسی به مادرش شباهت دارد».[6] این مطلب به خوبی نشانه آن است که خانواده به ویژه پدر و مادر زمینه‌سازی اولیه را برای تربیت صحیح بر عهده دارند. امام هادی(ع)، نقش مادر را در تربیت صحیح فرزند ، بسیار مهم می‌دانند و یکی از زمینه‌های تربیت صحیح را، خانواده شایسته معرفی کنند؛ چنان که از علی بن مهزیار روایت شده است که آن حضرت در وصف مادر بزرگوارشان، چنین می‌فرمایند: «روی محمد بن الفرج و علی بن مهزیار عن الهادی(ع): انّه قال: اُمّی عَارفَة بِحَقی و هِی مِنْ اَهلِ الجَنة لایقْرَبُها شَیطانُ ماردٌ و لاینالُها کَیدُ جَبارٍ عِنیدَ وَ هِی مَکلؤة و بِعَینِ الله اَلَتی لاتَنامُ ولا تَتَفلَّتُ عَنْ اُمّهاتِ الصِّدِیقین و الصالِحین[7]؛ مادرم، به حق من عارف و اهل بهشت بود، شیطان سرکش به او نزدیک نمی‌شد و مکر ستمگر لجوج به او نمی‌رسید، در پناه چشم همیشه بیدار خدا بوده و در ردیف مادران انسان‌های صدیق و صالح قرار داشت». 2. داشتن الگو و سرمشق مناسب از منظر امام هادی(ع)، وقتی کودک متولد می‌شود، استعداد فطری و آمادگی ذاتی برای یادگیری و تربیت را دارد و می‌بایست یک الگوی تربیتی صحیح را برای او ایجاد کرد تا از مشاهده رفتار آنان، به ویژه از والدین، الگو گیرد و از آنان تبعیت کند و اگر چنین الگویی فرا روی فرزند نباشد، مسلماً تربیت او دچار انحراف خواهد شد. امام هادی(ع) در مرحله اول، قرآن و اهل بیت(ع) را به عنوان بالاترین الگوی تربیتی معرفی می‌کند و چنین می‌فرماید: «... فَاوَّلَ خیر یعَرفُ تَحقیقه مِنَ الکِتابَ و تَصدیقه و التماسِ شَهادته علیه خبرٌ وَرَدَ عَنْ رسول الله(ص) وَ وُجِدَ بموافِقَة الکتاب و تَصدیقَهِ بَحیثُ لا تخالفه أقاویلهم حیثُ قال(ص): انّی مُخلِفُ فیکُم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی لَن تضلّوا ما تمسّکتم بهما و اَنَّهُما لَنْ یفتِرقا حَتَّی یردا عَلَی الحوض؛ فلَمَا وَجْدنا شواهد هذا الحدیثَ فی کتاب الله نَصاً مِثلَ قوله جلَّ و َعَزَّ )اِنَّما ولیکُم الله وَ رَسُوله و الَّذینَ امَنوُا الذینَ یقیمون الصلاة و یؤتونَ الزکاة و هُم راکِعونَ وَ من یتَوَلَ الله و رَسوُلَه وَ الذینَ آمنوا فِاِنَّ حزب الله هُم الغالبونَ ....(؛[8] نخستین خبری که حقانیت و صدق آن از قرآن به دست می‌اید و می‌توان کتاب خدا را بر آن گواه گرفت، حدیثی است که بر طبق کتاب خدا و پیامبر(ص) نقل شده است و اختلاف کلمه‌ای در آن نیست که فرمود: من در میان شما دو چیز گران بها می‌گذارم: کتاب خدا و عترتم یعنی اهل بیتم را که هر گاه به آن تمسّک جویید، گمراه نمی‌شوید و این دو هیچ گاه از هم جدا نشوند تا کنار حوض کوثر بر من وارد شوند، و ما چون شواهد صدق این حدیث را به صراحت در قرآن می‌یابیم که می‌فرماید: ولی و صاحب اختیار شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانی که ایمان آوردند ؛ همان کسانی که نماز را به پا می‌دارند و زکات را در حال رکوع می‌پردازند و هر کس خدا و پیامبر او و کسانی را که به او ایمان آوردند(اهل بیت(ع) را ولی خود بگیرد، پیروز است؛ زیرا حزب خدا پیروز و سعادتمند است». امام هادی(ع) در زیارت جامعه کبیره، ائمه معصوم را به عنوان بهترین سرمشق‌های انسان‌های هدایت‌جو می‌داند و چنین می‌فرماید: «السلام علی ائمة الهدی و مصابیح الدجی و اعلام التُّقُی و ذَوی النُّهی و اولی الحجی و کَهف الوری و وَرثَة الانبیاء و المَثَل الاعَلی و الدَعوَةَ الحسنی و حجج الله علی اهل الدنیا و الاخرة و الاولی...؛[9]سلام بر پیشوایان هدایت و چراغ‌های ظلمت و نشانه‌های پرهیزکاری و صاحبان خرد و دارندگان عقل و پناه مردم و وارثان انبیا و نمونه و سرمشق برتر و دعوت کنندگان نیکو و محبت‌های خدا بر اهل دنیا و آخرت و سرای نخستین». امام هادی(ع) سرپیچی از الگوهای هدایت و نداشتن سرمشق جامع را موجب هلاکت و نابودی انسان معرفی می‌کند و چنین می‌فرماید: «من اتاکم نجی ..وَ مَن یأتِکم هَلَکَ وَ ضَلَّ مَنْ فارَقَکُم و فاز مَنْ تَمسَّکَ بِکُم...؛[10] هر کس به سوی شما اهل بیت(ع) بیاید، نجات می‌یابد، هر کس از شما دوری کند، هلاک می‌شود...، و هر کس از شما جدا شود به ضلالت سوق داده شود، هر کس به شیوه و راه شما تمسّک جوید، به فلاح و رستگاری می‌رسد». 3. روش تمرین، تکرار و عادت دادن عملی از شیوه‌های دیگر تربیتی امام هادی(ع) این بود که آن حضرت سعی می‌کرد افراد را به رفتار پسندیده، ایجاد نظم و انضباط در زندگی تسلط بر نفس عادت دهد و با اجرای برنامه‌های مستمر همراه با تمرین و تکرار، رفتار‌های شایسته را به صورت ملکه در راه و رسم زندگی فردی و اجتماعی افراد به منصه ظهور درآورد. به تعبیر دیگر، امام هادی(ع)، با تکرار کارهای شایسته همچون: نماز، روزه، صدقه، امر به معروف و نهی از منکر و... ، قصد داشت چنین کردارهایی را جزء لاینفک زندگی افراد جامعه، قرار دهد؛ چنان که در مورد این شیوه تربیت آن حضرت چنین می‌خوانیم: «عن علی بن ابراهیم عن یحیی بن عبدالرحمن بن خاقان قال رایتَ اباالحسن الثالث(ع) سَجَدَ سَجدة الشُکر، فاَفتَرَش ذِراعیه فالصَقَ جُؤجُؤه و بَطُنه بالارض فَسألَتُه عَنَ ذلک فقال(ع) کَذا نُحِبُّ...؛[11] یحیی بن عبدالرحمن می‌گوید: امام هادی(ع) را دیدم که سجده شکر انجام می‌داد و دو ساعد دست خود را پهن کرده و سینه و شکم خود را به زمین چسبانده بود. در این باره از او سؤال کردم، فرمود: این گونه دوست داریم». امام هادی(ع)، برای تربیت صحیح، افراد را به تکرار و مداومت بر اعمال خوب تشویق می‌کردند؛ چنان که در روایتی چنین آمده است که: «عن محمد بن ریان قال: کتَبتُ الی اباالحسن الثالث(ع) ، اسألُه اِنْ یعلِمَنی دعاءً لِلشدائِدِ والنوازلُ و المهمّات و قضاء حوائج الدُنیا و الاخرة و اَن یخُصَّنی کما خَصَّ آباءَهُ موالیهم . فَکَتَب اِلی الزم الاستغفارَ...؛[12] محمد بن ریان می‌گوید: به امام هادی(ع) نامه نوشتم و از او خواستم که برای سختی‌ها و حوادث و حوایج مهم و برآوردن حاجات دنیا و آخرت، دعایی به من بیاموزد؛ همان گونه که پدران بزرگوار او به شیعیان خود می‌آموختند. امام در پاسخ نوشت: ملازم استغفار باش و بر آن مداومت کن». یا در مورد تربیت عملی آن حضرت چنین آمده است که:«کافور خادم می‌گوید: امام هادی(ع) به من فرمود: فلان سطل را در فلان جا قرار بده تا با آن برای نماز وضو بگیرم و مرا از پی کاری فرستاد و فرمود: چون برگشتی این کار را انجام بده تا چون برای نماز برخاستم، آماده باشد، ولی من فراموش کردم. شب سردی بود، امام با ناراحتی مرا صدا زد، با خود گفتم: انالله، چگونه بگویم فراموش کردم... . با ترس خدمت حضرت رسیدم، فرمودند: تو مگر عادت مرا نمی‌دانی که من جز با آب سرد وضو نمی‌گیرم؟ اما تو آب را برایم گرم کرده‌ای و در سطل ریخته‌ای. عرض کردم: سرورم! سوگند به خدا، نه سطل را آنجا گذاشتم و نه آب را. حضرت فرمودند: الحمدلله. سوگند به خدا، ما نه آسان گرفتنی را ترک کرده‌ایم و نه هدیه‌ای را پس داده‌ایم. سپاس خدا را که ما را از بندگان مطیع خود قرار داد و برای کمک به بندگانش، توفیق عطا کرد...».[13] 4. روش موعظه و نصیحت چون که انسان فراموشکار است و گاهی از نتیجه و حاصل کار‌ها غافل می‌شود، باید با موعظه و نصیحت و امر به معروف و نهی از منکر، او را متذکر وظایف خود کرد و و به او هشدار داد که نتیجه عمل او چه خواهد شد و این یکی از شیوه‌های تربیتی امام هادی(ع) برای تربیت افراد بود. آن حضرت همیشه افراد جامعه را با بیان نورانی و الهی خویش موعظه و نصیحت می‌فرمود و آنان را متحوّل و متذکّر می‌ساخت؛ چنان که در روایت آمده است: «بریحه عباسی، پیشنماز دستگاه خلافت در مکه و مدینه، در حضور متوکل عباسی، از شخصیت امام هادی(ع) و خطر او در میان شیعیان به شدت انتقاد کرد و از خلیفه خواست که او را از مدینه تبعید سازند و همین گونه هم شد. هنگامی که امام هادی(ع) را از مدینه به سمت سامرا می‌بردند، بریحه با امام همراه بود و به حضرت چنین گفت: تو خود می‌دانی که عامل تبعید تو (به سامرا) من بودم. با سوگند‌های محکم و استوار قسم می‌خورم که اگر شکایت مرا نزد امیرالمؤمنین یا یکی از درباریان و فرزندان او ببری، تمامی درختانت را (در مدینه) آتش می‌زنم و بردگان و خدمتکارانت را می‌کشم و چشمه‌های مزرعه‌های تو را کور خواهم کرد و بدان که این کار‌ها را می‌کنم. امام هادی(ع) متوجه او شد و در مقام موعظه و نصیحت به او چنین فرمود: نزدیک‌ترین راه برای شکایت از تو این بود که دیشب شکایت تو را نزد خدا بردم و من شکایت تو را که بر خدا عرضه کردم، نزد بندگانش نخواهم برد. بریحه چون این سخنان حکیمانة و موعظه‌آمیز امام را شنید، به دامان حضرت افتاد و با تضرع و انابه تقاضای بخشودن کرد. امام نیز در جواب فرمود تو را بخشیدم».[14] پی‏نوشت‏ها: [1] . نساء / 59. [2] . ر.ک: مربیان بزرگ، ترجمة غلامحسین شکوهی، ص258. [3] . تعلیم و تربیت اسلامی، شهید مطهری، ص33. [4] . اصول و روش‌های تربیت در اسلام، سید احمد احمدی، نشر جهاد دانشگاهی، ص149. [5] . تاریخ فرهنگ ایران، عیسی صدیق، ص139 و166. [6] . بحار الانوار، ج50، ص123. [7] . دلائل الامامة، ص410، ح369. [8] . بحارالانوار، ج50، ص20. [9] . مفاتیح الجنان، دعای جامعة کبیره. [10] . همان. [11] . الاستبصار، ج1،ص347. [12] . بحارالانوار، ج93،ص283. [13] .همان، ج50، ص126، ح4. [14] . ر.ک: اثبات الوصیة، مسعودی، ص 196 و 197 و454. منبع: ماهنامه کوثر
    نويسنده:امير علي حسنلومنبع: روزنامه قدس مقدمه اگر دوره هاي امامت را به چهار دوره تقسيم كنيم، دوره امام هادي (ع) به خاطر ويژگيهاي خاص سياسي و علمي و فرهنگي دوره اي ديگر است كه در آن علاوه بر تدبير براي آينده شيعه از لحاظ سياسي و عقيدتي، تحكيم پايه هاي فرهنگي و انتقال كامل دست آوردهاي تمام دوران امامت انجام گرفته و مرحله نويني براي شيعه آغاز شده كه در نوع خود نقطه عطف بسيار مهمي است.هر يك از ائمه (ع) در دوره خود بر اساس تدابير مقتضي و مناسب با حوادث و تحولات اجتماعي و سياسي و فكري، براي هدايت شيعيان و حفظ خط اصلي اسلام ناب اقدامهاي بسيار سنجيده اي را انجام داده اند، به نحوي كه با وجود حاكم بودن شرايط سخت و اختناق سياسي، تشيع به عنوان خطي روشن كه متمايز با اكثريت حاكم بود، موجوديت خود را حفظ كرد. از نظر علمي و فكري، نه تنها غناي لازم و استقلال محفوظ و محسوس است، پويايي و تكامل فرهنگي ويژگي ممتاز ديگر مكتب اهل بيت (ع) است كه هيچ يك از فرقه هاي اسلامي از اين حيات و پويش برخوردار نيستند. شبهات فكري در برخي از انديشه هاي اسلامي پاسخي قانع كننده در مكتب اهل بيت(ع) گرفته اند و هر يك از ائمه (ع) در دوره اي، با موضعگيري خاص اين تفاوت را نشان داده اند.دوره امام هادي(ع) دوره اي است كه بنيان برخي از انديشه هاي ناب تشيع شكل گرفته و بنيان مرجعيت و زعامت شيعه در اين دوره گذاشته شده است. قرن سوم در جهان اسلام قرن نويني از نظر علمي و فكري بود كه حركت جامعه به سوي رشد علمي و فرهنگي با رويش انديشه هاي جديد كلامي و ورود شبهات مختلف عقلي و فلسفي كه متأثر از نهضت ترجمه بود، مرحله اي متمايزتر از گذشته را در پيش روي قرار داده بود، مكاتب و فرقه هاي مختلف علمي با اختلافها و تنازع در حال توليد علم بر اساس انديشه هاي خود بودند، و نابساماني فكري تمام جهان اسلام را به خاطر شيوع شبهات گرفته بود.اما مكتب اهل بيت(ع) با برتري محسوس، در محاصره دستگاه سياسي، به بركت وجود ائمه (ع) از پايه هاي محكم و استوار و منطقي برخوردار بود و هرگاه شبهه اي متوجه كليت اسلام و محتواي اسلام مي شد، تنها پاسخ قانع كننده از سوي رهبران مكتب اهل بيت(ع) صادر مي گرديد. اين واكنش اساسي از سوي ائمه به ساماندهي سازمان يافته مباني فكري اسلام منجر مي شد.امام هادي(ع) در اين دوره خطير از لحاظ علمي كه براي آينده جهان اسلام اهميت خاص داشت، بايد به گونه اي بنيانهاي علمي مكتب اهل بيت(ع) را تأسيس و سازماندهي مي كرد كه تا قرنهاي آينده اين بنيانگذاري نيازهاي فكري و سياسي را پاسخ بدهد. امام(ع) آينده اي بسيار دور را مدنظر داشت و از نظر فكري و سياسي براي صيانت و استمرار امامت مدبرانه، برنامه ريزي كرد و شالوده هاي مهم را مشخص نمود كه در اين مقاله به قسمتهايي از مديريت توانمند فكري و علمي امام(ع) مي پردازيم. 1. دوران امامت امام هادي(ع) در سال 212 پانزدهم ماه ذي حجه در اطراف مدينه (صريا) از مادري با فضيلت به نام «سمانه» يا «سوسن» متولد شد.(1) پدر بزرگوارش امام جواد(ع) در سال 220 به شهادت رسيد. بدين ترتيب، امامت امام هادي(ع) در سن هشت سالگي آغاز و تا سال 254 به مدت 33 سال استمرار داشت. آن حضرت در بين مردم با القاب، عالم، فقيه، امين، نقي، طيب مشهور بود.آن حضرت در دوره امامتش معاصر شش تن از سلاطين عباسي به نامهاي معتصم، واثق، متوكل، منتصر، مستعين و معتز بود كه دشمن ترين آنها نسبت به علويان متوكل بود. 2. اوضاع اجتماعي و سياسي هر چه حكومت عباسيان از دوران استقرار و ثبات آن فاصله مي گرفت، از نظر سياسي اقتدار آنها كاهش مي يافت، اين تنزل قدرت و حاكميت، از علل مختلف ناشي مي شد كه از جمله آنها نارضايتي اجتماعي و گسترش قيام هاي علويان و مفاسد هيأت حاكمه و شيوع فساد در اجتماع از سوي درباريان بود، نفوذ عناصر ناشايست در هرم قدرت و حاكميت از جمله عوامل كاهش اقتدار سياسي سلاطين عباسي بود.عباسيان در آغاز كار خود براي سركوب امويان و به دست آوردن منزلت اجتماعي شعار «الرضا من آل محمد» را سرلوحه برنامه هاي سياسي خود قرار دادند، اما پس از قدرت يافتن با كشتار علويان از اين شعار فاصله گرفتند. عنصر ايراني در اقتدار سياسي عباسيان نقش مهمي ايفا كرد، چنانكه از نظر فرهنگي و علمي، ايران نقش اساسي در انتقال علوم ايراني و هندي و يوناني به جهان اسلام داشتند.از نظر ديواني و تشكيلاتي و سياسي نيز اقتدار لازم را به نهادهاي قدرت عباسيان تزريق كردند. مديريت شايسته عناصر و خاندانهاي اصيل ايراني در تشكيلات حكومتي عباسيان غير قابل انكار است. بتدريج كه مديريت ايرانيان از تشكيلات كاسته شد، اقتدار نيز كاهش يافت. از طرفي، ايرانيان به خاطر حمايت از اهل بيت(ع) كه در شعار عباسيان ديده مي شد، همكاري نزديكي با آنها داشتند. دور از حقيقت نخواهد بود اگر فاصله گيري آنها از شعار و سركوب عناصر ايراني را از علل مهم كاهش اقتدار عباسيان بدانيم.(2)دشمني برخي از سلاطين عباسي مثل متوكل با خاندان امامت و علويان تا حدي بود كه امنيت مالي و جاني آنان در مخاطره بود. از اين رو، امام هادي(ع) با توجه به اين اختناق و نبود امنيت براي صيانت از جان و مال پيروان اهل بيت(ع)، فعاليتهاي كاملاً سري و پنهاني داشت.(3)امام هادي(ع) قبل از اينكه توسط مأموران عباسي به سامرا احضار شود، در مدينه سكونت داشت كه مركز علمي و فقهي بزرگ جهان اسلام شمرده مي شد. فعاليتهاي علمي مناسب با جو علمي مدينه برقرار بود. براساس اظهار شيخ مفيد، امام مدت ده سال آخر دوره امامت را در سامرا سكونت اجباري و تحت نظر داشت.(4)اختناق شديد سياسي و شيوع شبهات فكري و عقيدتي دو پديده مهم دوره امام هادي(ع) بود كه اگر مواضع و تدابير امام نبود، اساس فكري مكتب اسلام و عقايد بنياني آن مثل توحيد گرفتار آشفتگي و در معرض تهديد جدي واقع مي شد.(5)اختناق شديد سياسي از سوي حاكمان دسترسي به امام را براي مردم مشكل مي نمود. از اين رو، عدم حضور امام در جامعه، مشكلات بزرگ عقيدتي را در پي داشت كه به بروز فرقه هاي مختلف مذهبي و كلامي و شيوع عقايد و آراي فكري سست در جامعه منجر مي شد و بدين علت بود كه دين اسلام در معرض خطرهاي جدي قرار داشت. با بروز اين آسيبها بود كه وجود امام معصوم(ع) براي صيانت از دين الهي و اسلام ناب در نزد خردمندان ضروري مي نمايد و به هر نحو فرهيختگان از مسير امامت و اهل بيت(ع) گسيخته نشده اند.از پيامدهاي تلخ سيطره اختناق سياسي، تفرقه بين پيروان اهل بيت(ع) بود. فرقه هاي مختلفي از شيعه در اين دوره گزارش شده(6) كه به مرور زمان در گرد شمع وجودي امامان بعدي اين اختلافها برچيده شد و از اين فرقه ها جز نامي در تاريخ نماند. آثار وضعي جو سياسي حاكم در جامعه، بروز و ظهور فراواني داشت كه امام هادي(ع) با تدابير اساسي، سياسي و علمي، زمينه هاي افزايش اين گونه پيامدها را از بين برد، تدبير خاص امام براي ايجاد هماهنگي و همبستگي بين جمعيت پيروان اهل بيت(ع) كه در شهرهاي مختلف جهان اسلام بودند، با مؤلفه (وكالت) صدها نتيجه زود بازده و آينده ساز داشت. تشكيل سازمان وكالت سازمان وكالت و نيابت از طرف امام معصوم(ع) در دوره هاي پيشين مصداق داشت. اما در دوره امام هادي(ع) اين سازمان وسيع علمي و فكري و سياسي از نمود خاص و برجستگي ويژه اي برخوردار شد و فوايد مهمي را در پي داشت:الف) كاركرد سازمان وكالت در انسجام و ساماندهي علمي و اجتماعي، امنيتي1) پيوند مستمر بين امام و پيروان در اقصي نقاط جهان اسلام كه مي توانست پيام امام را مثل ابزار ارتباطي امروزين بسرعت و به طور نظام مند به شيعيان از يك كانال موثق و معتبر برساند، بدون اين كه از لحاظ امنيتي براي پيروان اهل بيت(ع) مشكل ساز باشد و از نظر جغرافيايي مكان آنها را براي ديگران معلوم سازد.2) اين عمليات و شبكه مهم مي توانست از نظر علمي و فقهي نيازهاي مردم را از منبع اصلي در دسترس قرار دهد كه رفع شبهات عقيدتي و فكري از نتايج بديهي و اوليه آن بود.3) شبكه گسترده وكالت تنها سازمان اقتصادي نبود بلكه سازمان بزرگ علمي نيز شمرده مي شد كه الگويي براي تشكيل حوزه هاي علمي امروز بود. منشأ علمي سازمان، امام معصوم(ع) بود و نيازها را رفع مي نمود. استمرار اين شبكه به مراكز علمي و حديثي بزرگ مثل مكتب قم و... تبديل شد. مسائل فقهي و كلامي از كانال مورد اطمينان براي پيروان به منزله يك چتر حمايتي بزرگ مصون بخش بود كه تهاجمهاي فرهنگي را نيز بدون واكنش آشكار فيزيكي پاسخ داده و دفع مي نمود. شبكه وكالت در حقيقت به منزله يك دانشگاه بزرگ زنجيره اي بود كه پيروان اهل بيت(ع) را از نظر فكري و نيازهاي علمي روزمره با مركز به صورت نامحسوس و سريع مرتبط مي نمود. برخي گمان كرده اند سازمان وكالت تنها فعاليتهاي مالي داشته، در حالي كه تدبيري بود كاملاً اساسي و بنياني براي سامان سازي علمي و فرهنگي براي حفظ اسلام ناب. چون اين نهاد توسعه يافته در شهرها و مناطق مهم شبكه هاي مطمئن داشت كه كاركردهاي تأثيرگذار و مهم براي حال و آينده داشت.ب) كاركرد سازمان وكالت در ساماندهي و صيانت عقايد مذهبي 1. شبهه زدايي از توحيد در دوره امام هادي(ع) شبهات مهم فكري و كلامي در جامعه اسلامي رواج داشت و عقايد مردم را تهديد مي كرد. مثل شبهه تشبيه و تجسيم درباره خداوند، كه عده اي به اين عقيده گرايش داشتند. امام(ع) با موضع برهاني اين نظريه را مردود شمرد و فرمود، پيروان اهل بيت(ع) درباره خداوند به جسميت قائل نيستند، چون لازمه تشبيه خداوند به اشياي ديگر، تصور جسميت است، و چيزي كه جسم است خود معلول است، شأن خداوند بري از اين تمثيلهاست، چون جسم داشتن، محدود شدن به مكان و زمان و عوارض ديگري نظير پيري، فرسودگي و... را در پي دارد. در حالي كه ذات خداوند پاك از اين اوصاف است.(7)اين عقيده همان عقيده است كه سبب پيدايش تثليث در مسيحيت شده و آنها براي خداوند شريكي قائل شده اند. امام با برخورد صريح، از شيوع اين افكار در بين مردم و پيروان اهل بيت(ع) پيشگيري نمود. اين شبهات و نظاير آنها اساس توحيد را كه اولين و مهمترين دستاورد پيامبران الهي است، مورد مخاطره قرار مي داد. وجود امام هادي(ع) در اين برهه از زمان اين وظيفه را عهده دار است كه از توحيد پاسداري و براي اين منظور برنامه هاي اساسي پي ريزي و از طريق سازمان وكالت، اين مسائل را به نقاط مختلف جهان اسلام ابلاغ نمايد.از اين رو، راهكارهاي ائمه(ع) در هر زمان به نحو مقتضي صيانت بخش است. اگر در كلاس درس امام صادق(ع) بدون وجود محدوديت و اختناق سياسي از نقاط مختلف حضور دارند، نيازي ضروري براي تشكيل شبكه مخفي وكالت احساس نمي شود. در زمان امام هادي(ع) اقتضا جهت تقويت و يا پايه ريزي چنين ابزار ارتباطي وسيع و مطمئن وجود دارد، لذا تدابير ائمه كاملاً روزآمد است كه بايد براي ما الگو باشد و بايد جهت رويارويي و ابلاغ پيام اهل بيت(ع) فعاليتهاي خود را با زمان و ابزار و رسانه هاي موجود روز آمد و مطابقت دهيم. ابزار مهم سازمان وكالت در ساماندهي علمي روشي كه در اين دوره بيشتر در شبكه وكالت مورد استفاده بود، استفاده از نوشتن بود، چون «نوشتن» لازمه پيام رساني گسترده و مخفي كه مورد استراق سمع قرار نگيرد، بود و به صورت نامه نگاري از طريق پيكهاي مورد اطمينان به نقاط مختلف ارسال مي شد. گاهي شبهه ها و سؤالها و نيازهاي علمي از سوي وكيلان مستقر در نقاط مختلف به دست امام مي رسيد و امام نيز با نوشتن پاسخ و ارسال آنها حل مشكل مي نمود و بدين وسيله علوم اهل بيت(ع) را از آلودگي هاي فكري صيانت مي كرد(8)براي نمونه، درباره رؤيت خداوند شبهات كلامي و عقيدتي در اين دوره به فراواني شايع بود. احمد بن اسحاق در اين باره از امام به صورت مكتوب سؤال مي كند، امام در جوابش مي نويسد: رؤيت درست نيست، چون كسي كه مدعي رؤيت است محدود است و امكان ندارد ارتباطي بين محدود (انسان) و نامحدود (خداوند) برقرار شود، تا كسي خدا را به چشم ببيند، چون اسباب رؤيت و مشاهده برقرار نيست و محال است چنين چيزي محقق شود، زيرا سنخيت بين رائي و مرئي وجود ندارد؛ بدين معنا كه بايد بيننده را نوري باشد و نورش به قدري قوي باشد و به شئ مقابل برسد تا او را ببيند، چون اين امكان براي بيننده نيست، ارتباط برقرار نخواهد بود؛ از اين رو ديدن محال است.(9) 2. شبهه زدايي از امامت امامت مهمترين پايگاه حفظ اصول و ارزشهاي ديني است كه در دوره هاي مختلف مدعيان دروغين شبهات فراواني در آن ايجاد كرده و هر فرقه اي با پيروي از افكار منحرف افراد، مدعي امامت آنها شده اند. از علل تعدد فرقه هاي انحرافي در بين امت اسلام، ناشناخته ماندن جايگاه امامت در اسلام است.امام هادي(ع) در اين راستا اقدام بسيار اساسي براي تبيين جايگاه امامت انجام دادند. بارزترين و بهترين سند، شناسايي امامت از ميراث امام هادي(ع) به نام «زيارت جامعه كبيره» است كه معتبرترين منبع امام شناسي مي باشد. امام(ع) با شيوه خاصي آن را تبيين نموده و در ضمن آن غلو را در حق ائمه(ع) مردود شمرده است.امام در مقدمه زيارت، ذكر صد مرتبه تكبير را كه دليل وحدانيت خداوند و توحيد است لازم مي شمارد، پس از آن جايگاه واقعي اهل بيت(ع) را براي باطل كردن مدعيان امامت با زبان دعا و زيارت روشن مي كند.(10)معرفي اهل بيت(ع) به عنوان معدن و سرچشمه علم در اين دعا و مضامين ديگر، رد ضمني عقايد فرقه هاي مختلف است كه به امامت حاكمان اموي و عباسي و ديگران معتقد بودند و حديث نبوي «من لم يعرف امام زمانه ماته ميتة جاهلية» را به سلاطين تأويل مي كردند و آنها را امام مفترض الطاعة مي شمردند.اين ميراث گرانسنگ امامت (جامعه كبيره) بهترين شيوه براي ساماندهي فكري جامعه اسلامي در آن مقطع و در حال حاضر است كه سبب ثبات فكري و عدم انحراف پيروان راستين اهل بيت(ع) از گرد شمع روشن امامت شده است كه با مراجعه به متن و شرحهاي نوشته شده به آن، مي تواند جايگاه امامت و خليفة اللهي را در زمين روشن كند.اين فرهنگ سازي از طرف امام دو جنبه اثباتي و سلبي دارد: جنبه اثباتي، دفاع از منزلت اجتماعي و هدايتي ائمه و برقراري حلقه اتصال امت با امام و برتري اهل بيت(ع) از جهات فراواني كه هرگز قابل مقايسه با ديگران نيستند و... و جنبه سلبي، نيز انديشه غلات را درباره امامت منتفي و مردود مي شمارد و شهادت بر وحدانيت خداوند و نفي شرك از ذات او را در آغاز و در ضمن زيارت، در پاسخ غاليان به مردم القا مي كند: «و المخلصين في توحيد ا... و التامين في محبة ا... و المظهرين لامر ا... و نهيه». آن حضرت در اين زيارت، عصمت امامت را براي ابطال عقايد معتقدان به امامت حاكمان اموي و عباسي و ديگران مطرح مي فرمايد: «... و اذهب عنكم الرجس...». 3. بسترسازي ولايت و مرجعيت جهت آمادگي شيعه براي درك دوره غيبت كبري از جمله اقدامهاي مهمي كه از دوره امام هادي(ع) و اقدامهاي آن حضرت در تأسيس شبكه وكالت مي توان استنباط كرد، پراكنده نمودن و انتخاب و گسيل نمايندگان به مراكز مختلف با عنوان وكيل است. در اين دوره، وكالت سازمان يافته به صورت اساسي از برجستگي ويژه اي برخوردار است كه در عصر امام عسكري(ع) نيز همين رويه استمرار دارد، در حالي كه در دوره هاي پيشين مثل دوره امام رضا(ع) و امام جواد(ع) محدوديت و اختناق ايجاد شده، در عصر امام هادي(ع) وجود نداشت و دسترسي به امام معصوم نسبت به اين دو(ع) آسان تر صورت مي گيرد. بتدريج كه به عصر امامت امام زمان(عج ا...) كه نزديك مي شويم، اختناق شدت مي يابد و امامت در حصر قرار مي گيرد و از انظار عمومي و دسترس مردم دور و شبكه وكالت مهم مي شود.در دوره امام عسكري(ع) نياز بيش از دوره امام هادي(ع) احساس مي شود، در دوره غيبت صغري اهميت زيادي مي يابد و تعداد نواب خاص و بزرگ در طول غيبت به چهار نفر منحصر مي گردد. در آغاز دوره غيبت كبري با اشاره امام به نايب آخر كه مي فرمايد «مردم در حوادث و رويدادها به راويان احاديث ما مراجعه كنند، چون غير از فقها حافظين احاديث و ناقلين آنها هيچ طبقه اي از اهل علم نيستند» از اين روي مرجعيت شيعه با اين عنايت به وجود مي آيد و انديشه پويا براي حفظ مكتب اهل بيت(ع) بر اساس آن مستقر مي شود.اين جايگاه عظيم نيز كه هدايت كننده افكار پيروان اهل بيت(ع) و انسجام بخش و تضمين كننده بقاي دين است، مهمترين دستاورد سامان سازي تحولات فكري توسط امام هادي(ع) است كه آينده مكتب اهل بيت(ع) را در مقابل حوادث و رويدادها بيمه و از انفعال و انكسار نجات مي بخشد.(11) 4. دفاع از حريم قرآن ميراث نبوت همان طور كه توحيد، مهمترين دستاورد پيامبران و پيامبر خاتم(ص) با افكار انحرافي مورد هجوم و تحريف قرار گرفت، قرآن كريم نيز با عنوانهاي مختلف و افكار التقاطي مورد هجوم واقع شد. در برخي از دوره ها تحت عنوان حادث و قديم بودن كتاب خدا و در دوره اي شبهه تحريف قرآن در زبانها افتاد و عده اي در صدد القاي شبهات مختلف نسبت به اعتبار قرآن برآمدند، چنانكه اين گونه شبهات از طرف سلفي ها در عصر ما به شيعه نسبت داده مي شود، در گذشته نيز به شيعه و فرقه هاي ديگر نسبت داده مي شد.(12)در عصر امام هادي(ع) اين شبهه رواج يافت. آن حضرت به شدت از حريم قرآن كه بزرگترين ميراث نبوت است و تنها امامت مي تواند به بهترين وجه از آن دفاع نمايد، دفاع نمود و شبهات مطرح را پاسخ داد و در اين راستا ائمه(ع) پيش از او در استدلالهاي خود در مقابل معتزله و اهل جبر و تفويض ابتدا به قرآن استناد و در شبهات مختلف فكري از آن بهره مي جويند، چنان كه امير مؤمنان(ع) از جايگاه قرآن دفاع مي كند.(13)امام هادي(ع) نيز شبهه تحريف قرآن را با استناد به آيات مختلف در مسائل كلامي پاسخ مي دهد. نتيجه اي كه از سيره اين امام بزرگوار مي توان گرفت اين است كه در ساماندهي تحولات فكري، مهمترين مؤلفه و كاركرد پاسخ دادن به شبهه ها و سؤالها در جامعه اسلامي است كه با استناد به قرآن و سيره نبوي و اهل بيت(ع) مي توان به آن جامه عمل پوشيد. 5. جبرزدايي از مكتب اهل بيت(ع) از مباحث فكري و عقلي مهم دوره امام هادي(ع) رشد گرايش به جبر در ميان فرقه هاي مختلف بود، كه اساس اين انديشه در قرن اول پايه گذاري شده و در جهان اسلام توسط امويان ترويج گرديد. اهل بيت پيامبر(ص) براي زدودن چهره واقعي دين اسلام از اين غبار كه توسط طرفداران انديشه جبر به قرآن كريم نسبت داده مي شد، در مقابل اين انديشه موضعگيري نمودند، چنانكه در زمان امير مؤمنان(ع) نيز اين انديشه وجود داشت و پس از آن تا عصر امام صادق(ع) و اوج رواج اين بحث در عصر امام رضا(ع) بود كه با موضعگيريهاي عالمانه آن حضرت، مكتب اهل بيت(ع) از اين گرايشهاي فكري پالايش شد.در دوره امام هادي(ع) جبرگرايي (نفي اختيار) و اعتقاد به تفويض (اختيار كامل) دوباره اوج گرفته و عقايد و افكار پيروان اهل بيت(ع) را دچار آشفتگي و سرگرداني نموده بود. از اين رو، شيعيان و بزرگان قوم در اين باره از طريق نامه نگاري كسب آگاهي كردند.امام هادي (ع) نامه اي نسبتاً طولاني در رد اين شبهه هاي فكري به آنها نوشت و از هر دو انديشه و ابتلاي به آن بر حذر نمود. درباره مردود بودن جبر فرمود: «جبري كه لازمه آن نسبت دادن ظلم به خداوند است در حالي كه خداوند صريحاً در كتاب خود مي فرمايد: «خداوند به احدي ظلم نمي كند، اعمال انسان توسط خود انسان كسب مي شود و خداوند هرگز ظلم كننده به بندگان نيست.» آيا سزاوار است انسان گناه كند و آن را به خداوند نسبت دهد، در حالي كه ذات حق بري از گناهان است؟درباره رد تفويض ابتدا به سخن امام صادق(ع) استناد كرده و مي فرمايد: خداوند به بندگان اختيار داده نه اين كه امور را اهمال نموده تا انسان هر كاري را مرتكب شود، بلكه عقوبت و پاداش را در قيامت براي اين قرار داده است كه انسان به خير و اجتناب از بدي گرايش داشته باشد و از معاصي پرهيز كند، اگر معتقد به تفويض كامل باشيم، عبادت خدا و اطاعت از پيامبران كار بيهوده اي خواهد شد. لازمه آن كه نقض غرض است و ذات الهي منزه از اين نسبتهاست.(14)مكتب اهل بيت(ع) از اين نسبتها پاك است. طرفداران جبر براي حفظ حكومتهاي باطل خود به ترويج اين انديشه ها مي پرداختند تا قدرت انتخاب را از انسان گرفته و او را در مقابل تصميم پادشاهان منفعل و مغلوب نمايند و قدرت اعتراض و قيام در برابر ظالم از او سلب شود. ائمه با زدودن اين افكار از مكتب اهل بيت(ع)، پيروان خود را نسبت به سرنوشت خود آگاه و در تمام امور تصميم گيرنده و تأثيرگذار مي دانستند و هرگز آنها را در برابر ستمگران تسليم و سازشگر نمي خواستند، بلكه به شيعه مي آموختند كه زندگي متعادلي داشته باشد و از جبر كه توجهي براي حاكميت ظالمان بود، برحذر باشند. از طرفي، از ترويج اباحي گري در سايه تفويض نيز گرفتار افراط نشوند.بدين سان، امام هادي(ع) اسلام واقعي را با ساماندهي فكري بسيار مدبرانه، از انحرافها پاسداري نمود. پی نوشت ها: 1. شيخ مفيد، الارشاد، ج2، ص298.2. ر.ك: خضري، سيد احمدرضا، خلافت عباسي از آغاز تا پايان آل بويه.3.مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، ، ص176.4. شيخ مفيد، همان، ج2، ص312.5. شيخ صدوق، توحيد، تصحيح حسين تهراني، ص31.6. مشكور، محمد جواد، تاريخ شيعه و فرقه هاي اسلام، صص146 151؛ اشعري قمي، المقالات و الفرق، صص50 91.7. شيخ صدوق ،ص978. در دوره امام صادق و امام باقر و ائمه ديگر(ع) واژه «سوال كردم از امام» زياد است كه نشان دهنده امكان ارتباط حضوري بوده ولي در عصر امام هادي(ع) اكثر روايات با واژه «كتبت نوشتم» فراوان است. ر.ك: مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، ج50، ص1779. توحيد، همان، ص109.10. ر.ك: شيخ عباس قمي، مفاتيح الجنان و كامل الزيارات.11. ر.ك: شيخ مفيد، ارشاد، ج2؛ مجلسي، بحارالانوار، ج50.12. حراني، تحف العقول، ترجمه احمد جنتي، ص730.13. ر.ك: حسنلو، اميرعلي، قرآن و معصومان در آينه علوي، ص3314. حراني، همان، صص736 740.
    نويسنده:عباس جمشيدي امام هادي در سال 212هجري قمري در منطقه «صريا» كه در اطراف مدينه است به دنيا آمد. آن حضرت 42 سال در اين جهان زيست و سرانجام در رجب سال 254 هجري قمري به دست معتز عباسي مسموم شد و به شهادت رسيد. سوم رجب، سالروز شهادت آن حضرت است. به اين مناسبت نوشتار حاضر، نگاهي به ابعاد مواجهه امام دهم(ع) و نوع تعاملي كه خلفاي عباسي با آن حضرت داشتند را ارائه مي دهد. اميد است مورداستفاده خوانندگان محترم قرارگيرد. تعامل خلفاي عباسي خلفاي عباسي مي دانستند كه باوجود امام هادي(ع) نمي توانند به راحتي دستگاه قدرت را طبق خواسته خود گسترش دهند و مردم را زير يوغ ستم بكشانند به همين خاطر امام(ع) را در محاصره قرار دادند: الف- انتقال حضرت از مدينه به سامراء: امام هادي(ع) را مانند جد بزرگوارش امام رضا(ع) از مدينه النبي(ص) بالاجبار خارج ساختند تا بيشتر حضرت را در محاصره خود قرار دهند نامه اي به ظاهر محترمانه توسط متوكل نوشته شد تا امام(ع) به سامراء بيايد و او بتواند براحتي نقشه هاي خود را عملي سازد كه مهمترين نقشه او محروم كردن مردم از نور امامت بود. «يزداد» طبيب مسيحي و شاگرد «نجتيشوع» با اشاره به انتقال اجباري امام(ع) به سامراء مي گفت: اگر شخصي علم غيب مي داند، تنها اوست. او را به اينجا- سامراء- آورده اند تا از گرايش مردم به سوي او جلوگيري كنند زيرا باوجود وي حكومت خود را در خطر مي بيند1
    نويسنده: سيد محمد امام جزائري امام دهم از امامان دوازده گانه شيعه اماميه، علي بن محمد (عليهما السلام)، ملقّب به نقي و هادي است. آن حضرت همانند پدر خود در سنين کودکي (هشت سالگي) به امامت رسيد. ايشان در دوران 33 ساله امامتش با شش خليفه عباسي معاصر بود. از ميان اين شش خليفه، تنها منتصر بود که بعد از ظلم و ستم بي اندازه پدرش متوکل، رفتاري همانند عمر بن عبدالعزيز (از خلفاي اموي) را از خود به نمايش گذارد، ولي خلافتش فقط شش ماه تداوم يافت و خليفه بعدي (مستعين) ستم بر مردم، خصوصاً بر علويان را از سر گرفت. در دوران امام هادي (عليه السلام)فشار زيادي بر علويان وارد گرديد همين امر قيام هاي متعددي را عليه خلفاي عباسي برانگيخت؛ امام براي رعايت تقيّه، هيچ يک از آن قيام ها را تأييد نکرد. از ميان خلفاي ششگانه معاصر امام هادي (عليه السلام)، متوکل در دشمني با اهل بيت مشهورتر بود. وي حدود پانزده سال حکومت کرد و بيش از ساير خلفا، معاصر امام دهم بود، در اين مقاله شيوه هاي برخورد امام هادي (عليه السلام)با متوکل آمده است. شيوه هاي مقابله امام با دشمنان 1. بهره گيري از تقيّه مواجهه فکري و عملي امام چهارم تا امام يازدهم، براساس «تقيّه» بوده است و هر چه فشار خلفاي ستمگر بر علويان و شيعيان بيشتر مي شد، تقيّه نيز ضرورت بيشتري پيدا مي کرد. يکي از دوران هاي سخت شيعيان، دوران امام هادي (عليه السلام)بود. خلفاي اين دوره غالباً فرماندار شهرها را از دشمنان علويان بر مي گزيدند و از جمله اين افراد، عمر بن فرج رخجي بود که به فرمانداري مکه و مدينه برگزيده شد. در چنين شرايطي امام، شيعيان را به تقيّه دعوت مي کرد. از امام حسن عسکري (عليه السلام)نقل شده که مي فرمايد: شخصي نزد امام هادي (عليه السلام)آمد و گفت: اي فرزند رسول خدا ! امروز به عده اي از عوام اين شهر گرفتار شدم، آنان مرا گرفتند و گفتند: آيا به امامت ابوبکر بن ابي قحافه اعتقاد نداري؟ من ترسيدم و خواستم بگويمک نه ، از باب تقيّه گفتم: آري. يکي از آنان دست خود را بر دهانم گذاشت و گفت: تو دروغ مي گويي، به آنچه من مي گويم، پاسخ بده. گفتم: بگو گفت: آيا باور داري که پس از رسول خدا، امام به حق و عادل، ابوبکر بن ابي قحافه است و علي در امامت حقي نداشته است؟ من گفتم: بله، ولي يکي از چهارپايان خود را در نظر گرفتم. گفت: من قانع نمي شوم، مگر آنکه بگويي: سوگند به خدايي که هيچ معبود به حقّي جز او نيست، ابوبکر بن ابي قحانه، امام است. گفتم: سوگند به خدايي که هيچ معبود به حقّي جز او نيست که چنين و چنان صفات دارد، ابوبکر بن ابي قحافه، امام است و از آن سخن، امام پيروانش را که امامت او را باور دارند، در نظر گرفتم. آنان پذيرفتند و پاداش نيک به من دادند و رها شدم، اينک حال من نزد خدا چگونه است؟ امام هادي (عليه السلام)فرمود: فرمود: بهترين حال است. خدا به خاطر رفتار نيک تقيّه، همراهي با ما در «اعلي عليين» را براي تو واجب کرد.(1) اگر چه امام هادي (عليه السلام)در حال تقيّه بود، ولي مانند ساير امامان با حاکمان جور زمان خود به طور غير مستقيم مبارزه مي کرد، بي آنکه حساسيّت دستگاه عباسي را متوجه خود کند. 2. نهي از ياري حکومت عباسي امام در فرصت هاي مناسب، با نامشروع معرفي کردن حکومت عباسيان، مسلمانان را از هرگونه همکاري با آنان- مگر در موارد ضرورت - برحذر مي داشت و با اين کار چهره اين حاکمان ظالم و فاسد را براي مردم بيشتر آشکار مي کرد. گاهي امامان، خصوصاً از زمان امام هفتم به بعد، به برخي از شيعيان اجازه مي دادند که وارد مناصب حکومتي شوند و اين زماني بو که آنها از کفايت لازم برخوردار بودند و مي توانستند در مناسبت هاي مختلف به شيعيان کمک کنند. در اين زمينه نقل شده است: محمد بن علي بن عيسي- از کارکنان دولت عباسي- نامه اي به امام هادي (عليه السلام) نوشت و پرسيد: نظر شما درباره کارکردن براي بني عباس و پول گرفتن از آنان در مقابل کار چيست؟ امام در پاسخ فرمود: آن مقدار از همکاري که به جبر و زور صورت گرفته، اشکال ندارد و خداوند عذرپذير است، ولي در غير اين موارد، ناروا و ناپسند است و در شرايط ناگزيري، اندکش بهتر از افزودنش است. او دوباره براي روشن تر شدن مطلب، به امام مي نويسد که انگيزه اش از همکاري با آنان فقط يافتن راهي براي ضربه زدن به آنها و تشفي خاطر است. امام پاسخ مي دهد: در چنين صورتي همکاري با آنها نه تنها حرام نيست، بلکه پاداش نيز دارد.(2) 3. هدايت شبکه وکالت به دليل شرايط سخت اين دوره، ارتباط مستقيم امام با شيعيان ممکن نبود؛ لذا شبکه «وکالت» مي توانست بهترين راه ارتباطي حضرت با پيروان خويش باشد. يکي از اهداف اين شبکه، آگاه سازي سياسي مردم از سوي وکلاي امام هادي (عليه السلام)بود. وکلاي حضرت به تدريج تجربيات ارزنده اي را در سازماندهي شيعيان در واحدهاي جداگانه به دست آوردند.(3) گزارش هاي تاريخي متعدد نشان مي دهد که وکلاي شيعيان را بر مبناي نواحي گوناگون به چهار گروه تقسيم کرده بودند: نخستين ناحيه، مدائن و عراق (کوفه) را شامل مي شد. ناحيه دوم، شامل بصره و اهواز بود. ناحيه سوم، قم و همدان بود و ناحيه چهارم، حجاز، يمن و مصر را در بر مي گرفت.(4) تبعيد امام هادي (عليه السلام)به سامرا پيشتر به سخت گيري هاي متوکل در برابر علويان اشاره شد و در اينجا لازم است ابتدا درباره برخورد وي با امام هادي (عليه السلام)مطالبي ذکر کنيم و سپس به اقدامات امام بپردازيم. اولين برخورد متوکل با امام هادي (عليه السلام)، خارج کردن حضرت از مدينه و آوردن ايشان به سامرا (محل خلافت متوکل) است. متوکل با تقليد از روش مأمون که امام رضا (عليه السلام)را به محل خلافت خود؛ يعني خراسان کشاند، امام هادي (عليه السلام)را به سامرا آورد تا بدين وسيله رفت و آمدهاي امام را کنترل کند. يحيي بن هرثمه(5) که مأمور انتقال دادن امام به سامرا بود، مي گويد: مردم با شنيدن اين خبر، ناله زدند و در اين کار چنان زياده روي کردند که تا آن زمان، مدينه چنين وضعي به خود نديده بود. آنها بر جان امام هادي (عليه السلام)مي ترسيدند. براي آنها قسم خوردم که من هيچ دستوري براي رفتار خشنونت آميز با امام هادي (عليه السلام)را ندارم و هيچ خطري امنيت آن حضرت را تهديد نمي کند.(6) اين قضيه بيش از هر چيز، اوج محبوبيت امام دهم را نشان مي دهد. متوکل به رغم تمام جسارت هايش به شيعيان، در ظاهر امام هادي (عليه السلام)را محترمانه به سامرا آورد و علت اين امر، محبوبيت زياد امام در ميان مردم و ترس متوکل از تحريک احساسات آنان بود. امام اگر چه به سامرا سفر کرد، اما بعدها فرمود: «مرا با جبر و اکراه به سامرا آوردند».(7) امام هادي (عليه السلام)پس از سفر اجباري به سامرا تا پايان عمر شريف خود؛ يعني بيست سال در اين شهر به سر برد. شيخ مفيد با اشاره به اقامت اجباري امام هادي (عليه السلام)در سامرا مي نويسد: آن حضرت به ظاهر مورد احترام خليفه بود، ولي در باطن عليه آن حضرت دسيسه کرد که البته هيچ يک از اين نقشه ها در عمل موفق نبود.(8) نمونه هايي از اقدامات متوکل امام (عليه السلام)دوران اقامت اجباري اش در سامرا را به ظاهر آرام اما تحت نظارت کلي خلفاي عباسي بود و متوکل گاهي بنابر غرض هايي، امام را احضار مي کرد. رفتار امام با شکيبايي همراه بود و آن حضرت مي کوشيد که جان شيعيان و خودش حفظ گردد. نمونه هايي از اقدامات متوکل و رفتارهاي امام (عليه السلام)را ذکر مي کنيم. 1. سؤال از تفسيرآيه متوکل دريافته بود که از نظر امام (عليه السلام)آيه (وَ يَومَ يَعضُّ الظَّالِمُ علي يديهِ يقولُ يا ليتني اتَّخذتُ مع الرَّسُولِ سبيلاً)؛ (9) «و به خاطر بياور روزي را که ظالم دست خويش را از شدت حسرت به دندان مي گزد و مي گويد: اي کاش! با رسول خدا راهي برگزيده بودم». اشاره به برخي از خلفاست از اين رو، به فکر سوء استفاده از اين مسئله افتاد و خواست با مطرح کردن آن، حضرت را در مقابل «اهل حديث» قرار دهد.(10) به همين جهت زماني که افراد زيادي در مجلس بودند، درباره مصاديق اين آيه از امام هادي (عليه السلام)سؤال کرد. امام با هوشياري و رعايت اصل تقيّه فرمود: منظور دو نفر هستند که خداوند از آنها به کنايه سخن گفته و با عدم تصريح به نامشان، برآنان منّت نهاده است. آيا خليفه مي خواهد آنچه را که خدا مخفي نگاه داشته، در اينجا بر ملا کند؟ متوکل گفت: نه. (11) به اين ترتيب امام، متوکل را در رسيدن به هدف، ناکام گذاشت. 2. دعوت به نوشيدن شراب متوکل گاهي دستور مي داد که خانه امام را به دقت بازرسي کنند و مأموران هر بار با دست خالي بر مي گشتند، اما متوکل باز هم نگران بود و احساس خطر مي کرد. براي مثال، يک بار نزد متوکل از امام هادي (عليه السلام)سعايت کردند و به او گفتند که در منزل امام، اسلحه و نوشته و اشياي ديگري است که از شيعيان قم به او رسيده است و او عزم شورش بر ضد حکومت را دارد. متوکل گروهي را به منزل آن حضرت فرستاد و آنان شبانه به خانه او هجوم بردند، ولي چيزي به دست نياورند. امام را در اتاقي تنها ديدند که در به روي خود بسته است و جامه پشمين بر تن دارد و بر زميني مفروش از شن و ماسه نشسته و به عبادت خدا و تلاوت قرآن مشغول است. امام را با همان حال نزد متوکل بردند و به او گفتند: در خانه اش چيزي نيافتيم و او را رو به قبله ديديم که قرآن مي خواند. متوکل با بي شرمي منحصر به فرد خود، جام شرابي را که در دست داشت، به آن حضرت تعارف کرد! امام سوگند ياد کرد و گفت: گوشت و خون ما با چنين چيزي آميخته نشده است، مرا معاف بدار! او دست بر نداشت و گفت: شعري بخوان. امام فرمود: کمتر شعر مي خوانم. اما متوکل اصرار ورزيد و آن حضرت شعري را براي او خواند که ما ترجمه قسمتي از آن را ذکر مي کنيم: «بر بلنداي کوه ها، شب را به سحر آورند؛ در حالي که مردان چيره و نيرومندي از آنان پاسداري مي کردند، ولي قله ها نتوانستند آنان را (از خطر مرگ) برهانند. آنان پس از مدت ها عزتمندي، از جايگاه هاي امن به زير کشيده شدند و در گودال هاي (گورها) جايشان دادند. چه منزل و آرامگاه ناپسندي!... چه خانه هايي ساختند تا آنان را از گزند روزگار حفظ کند، ولي سرانجام پس از مدتي، اين خانه ها را ترک کردند و به خانه گور شتافتند! چه اموال و ذخايري انبار کردند، ولي همه آنها را رها ساختند و رفتند و آنها را براي دشمنان خود واگذاشتند! خانه ها و کاخ هاي آباد، به ويرانه ها تبديل شدند و ساکنان آنها به سوي گروهاي تاريک شتافتند!» شعر امام چنان تأثيري گذاشت که متوکل به سختي گريه کرد؛ به طوري که ريش او خيس گرديد و ساير حضار نيز گريستند. متوکل دستور داد بساط شراب را جمع کنند و چهار هزار درهم به امام تقديم کرد و آن حضرت را با احترام به منزل باز گرداند! (12) 3. رفتار تحقيرآميز با امام متوکل کينه عجيبي به علويان داشت و جنايات زيادي را بر آنان روا داشت و اگر ترس از شورش مردم نبود، چه بسا امام هادي (عليه السلام)را در ابتداي خلافتش به قتل مي رساند، اما وقتي که به قتل رساندن امام را صلاح نديد، هر از چند گاهي سعي مي کرد امام را تحقير کند و او را بيازارد. او روزي امام را مجبور کرد تا مانند رجال دربارش (وزيران، اميران، نيروهاي نظامي و ديگر اطرافيان) لباس هاي فاخر بپوشد و خود را در بهترين شکل و قيافه بيارايد و مانند ديگران در رکاب متوکل- که سوار اسب حرکت مي کرد- پياده راه برود. تنها کسي که از پياده رفتن در برابر خليفه مستثنا بود، فتح بن خاقان، وزير کينه توز وي، بود که او نيز مانند متوکل سواره مي رفت. امام در اين ماجرا، مظلوم واقع شد و در عين حال توان انتقام از متوکل را نداشت؛ چرا که او خليفه بود و امام در سامرا غريبانه زندگي مي کرد. حضرت در چنين شرايطي بايد چه شيوه اي را در مواجهه با متوکل به کار مي گرفت؟ ايشان رفتار پسنديده و عبرت آموزي را از خود بر جاي گذاشت و وقتي ياوري به جز خدا در مقابل متوکل جبّار نديد، شروع به خواندن «دعاي مظلوم بر ظالم» کرد.(13) امام هادي (عليه السلام)در اين دعا از خدا که فريادرس مظلومان است، مي خواهد که حق او را از سلطان جائر (متوکل) بگيرد و رشته پادشاهي آن متکبر را پاره کند و او را هلاک و رسوا سازد. خداي متعال نيز دعاي امام را اجابت کرد و متوکل در اوج قدرت و غفلت از ياد خدا و طبق گفته امام که دو روز قبل از مرگ وي، کشته شدن متوکل را پيش بيني کرده بود، پس از اينکه متوکل دستور قتل امام را به سعيد بن حاجب داد، مورد حمله شبه ترکان قرار گرفت و در خانه اش به قتل رسيد.(14) آري، از خداوند قادر که تمام قدرت ها به دست او است، جز اين انتظار نمي رود که دعاي عبد صالحش را به اجابت برساند. امام بدين طريق به مظلوماني که دستشان از تمام اسباب دنيوي کوتاه است، فهماند که به نيروي ماوراي بشري پناهنده شوند و شکوائيه خود را از ظالم به خدا عرضه کنند؛ چرا که فقط او قادر حقيقي است و در يک لحظه مي تواند قدرت هر کس را بگيرد و قوي را ضعيف گرداند. حساسيت امام به حفظ جان شيعيان متوکل که کينه عجيبي از امام هادي (عليه السلام) و ساير علويان داشت، با اينکه امام را از مدينه به سامرا کشانده بود و ايشان را تحت نظر داشت و شهر سامرا مانند زندان براي امام بود، ولي پاي خود را از اين هم فراتر گذاشت و دستور داد آن حضرت را زنداني کنند. صقر بن ابي دلف مي گويد: هنگامي که امام هادي (عليه السلام)را به سامرا آوردند، رفتم تا از حال او جويا شوم. چون به خدمت امام رسيدم، حضرت را در حالي ديدم که روي حصير نشسته و در برابرش قبري حفر شده است. سلام کردم. فرمود: بنشين! نشستم. پرسيد: براي چه آمده اي؟ عرض کردم: آمده ام از حال شما خبري بگيرم. در اين هنگام به قبر نظر کردم و گريستم. فرمود: گريان مباش که در اين گرفتاري، آسيبي به من نمي رسد. من خدا را سپاس گفتم، آن گاه از معناي حديثي پرسيدم، امام جواب گفت و سپس فرمود: مرا واگذار و بيرون رو که بر تو ايمن نيستم و بيم آن است که آزاري به تو برسانند.(15) اين ماجرا، اهميت حضرت به شيعيان را نشان مي دهد و امام در موارد مختلفي به پيروان گوشزد مي کرد که مراجعات فراوان نکنند و ديدار خود را با امام به حداقل برسانند. اميد بخشي به شيعيان امام در برابر با مشکلات عظيمي که از خلافت سلاطين بر شيعيان وارد مي شد، از آنان پشتيباني مي کرد. آن حضرت با بهره گيري از آگاهي و دانش امامت خويش، شيعيان را با آگاه کردن از آينده، به برچيده شدن بساط ظلم اميدوار مي کرد.(16) در اين زمينه نقل شده است: مردي از اهالي مداين که گويا از ظلم متوکل به تنگ آمده بود، از امام درباره مدت حکومت متوکل پرسيد. حضرت در پاسخ وي اين آيات را نوشت: «گفت هفت سال با جديت زراعت مي کنيد و آنچه را درو کرديد (جز کمي مي خوريد)، بقيه را در خوشه هاي خود بگذاريد ( و ذخيره کنيد) پس از آن، هفت سال سخت (و خشکي و قحطي) مي آيد که آنچه را ذخيره کرده ايد، مي خوريد، جز کمي که (براي بذر) ذخيره خواهيد کرد. سپس سالي فرا مي رسد که باران فراوان نصيب مردم مي شود و در آن سال مردم عصير (ميوه ها و دانه هاي روغني ) مي گيرند».(17) همانگونه که امام هادي (عليه السلام) فرموده بود، متوکل در نخستين روزهاي پانزدهمين سال حکومتش به قتل رسيد(18) و شيعيان فرصت اندکي پيدا کردند. پي نوشت ها : 1- بحار الانوار، ج75، ص 405، 406. 2- وسائل الشيعه، ج12، ص 137. 3- سييره پيشوايان، ص 573 و 574. 4- تاريخ سياسي غيبت امام دوازدهم، جاسم حسين، ترجمه: آيه اللهي، ص 137. 5- يحيي بن هرثمه با مشاهده کراماتي از امام هادي (عليه السلام)سرانجام تحت تأثير شخصيت عظيم ايشان، شيعه گرديد. (بحار الانوار، ج50، ص144). 6- تذکره الخواص، سبط بن جوزي، ص 359. 7- بحارالانوار، ج50، ص 129. 8- الارشاد، شيخ مفيد، ج2، ص 311. 9- فرقان/ 27. 10- متوکل برخلاف مأمون، معتزله را سرکوب کرد و اهل حديث را ارج و قرب نهاد. 11- بحارالانوار، ج50، ص 214. 12- مروج الذهب، ج4، ص 11. 13- متن دعاي مظلوم، در کتاب «مهج الدعوات»، سيد بن طاووس، وجود دارد. 14- کشف الغمّه، ج3، ص 184. 15- بحارالانوار، ج50، ص 194و 195. 16- ر. ک: مجله مبلغان، (مراد 1384)، ص 35، مقاله «مبارزات سياسي امام هادي (عليه السلام)». ابوالفضل هادي منش. 17- يوسف/ 49-47. 18- بحارالانوار، ج50، ص 186. منبع: نشريه فرهنگ کوثر، شماره87.  
    گویند سخنان و نوشته های هر کس مبیّن روحیات و شخصیت وی می‌باشد. امیرالمومنین علیه السلام می‌فرماید: معرفِ هر کس زبان اوست و تا هنگامی که سخن نگفته در پشت زبانش پنهان است. کسی که به منبع فیض الهی وصل است سخنان پُر مغز و گرانبهایی ارائه می‌دهد که انسان ساز و سرنوشت ساز است. در این مقاله برخی از غنچه های کلام امام هادی علیه السلام را دستچین نموده و برای بهره گیری، تقدیم عاشقان اهل بیت عصمت و طهارت می‌نماییم.
    نویسنده: عبدالکریم تبریزی طلیعه حضرت امام علی النقی علیه‌السلام در نیمه دوم ماه ذی الحجه، سال 212 ق در اطراف مدینه و در منطقه «صریا» چشم به جهان گشود. پدر گرامی‌اش حضرت جواد علیه‌السلام و مادر ارجمندش سمانه مغربیه از بانوان با فضیلت تاریخ می‌باشد. مشهورترین القاب آن گرامی نجیب، مرتضی، هادی، نقی، عالم، فقیه، امین، مؤتمن، طیب، متوکل و عسکری است و در برخی منابع «ابوالحسن الثالث» و «فقیه عسکری» نیز گفته‌اند. آن بزرگوار در سال 220 و در هشت سالگی به مقام خطیر امامت نائل گردید و به مدت 33 سال رهبری اهل ایمان را عهده‌دار بود. امام هادی علیه‌السلام دوران امامت خویش را با خلفاء ستمگر عباسی همچون معتصم، واثق، متوکل، منتصر، مستعین و معتز سپری کرد.

    .: کلید واژه های پیشنهادی :.

    جدید ترین مطالب سایت

    توکل

    توکل توکل، يکى از مباحث اساسى در مديريت اسلامى است که در روايات نقل شده از حضرت على ـ عليه السلام ـ نيز مورد تأکيد قرار گرفته است. توکل عبارت است از: ...

    ارکان توکل -

    www.akhlagh.net/lib/4/16/content-84.html

     

    ارکان توکل براي توکل چهار رکن نام بردهاند؛ اول: ايمان به اينکه خداوند متعال، وکيل در هم? امور عالم است. دوم: ايمان به قدرت خدا براي رفع احتياج موکل. سوم: اعتقاد به اينکه ...

    توکل

    www.akhlagh.net/lib/4/16/content-83.html

     

    توکل قرآن کريم دربارة اوصاف مؤمنان ميفرمايد: «الذين صبروا و علي ربهم يتوکّلون»6 در اين آيه، دو نوع ارتباط بيان شده است؛ يعني علاوه بر ارتباط با مردم، تحمل شرايط ...

    توکل امام

    www.akhlagh.net/lib/3/6/1/8/content-13.html

     

    عبدالملک بن مروان حاکم مستبد و خودکامه‏ي زمان خود، اطلاع پيدا کرده بود که شمشير رسول خدا صلي الله عليه و آله در اختيار امام زين‏العابدين عليه‏السلام است. پس تصميم ...

    در توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/4/content-117.html

     

    يعني هر که خواهد که قويترين مردمان باشد گو از سبب بگذر و روي بمسبب کن و بعالم توکل درآي. اي عزيز تو گل توکل بوي [1] که در بوستان عشق هيچ گل از اين ...

    توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/6/content-148.html

     

    مردي درباره‏ي اين سخن خداوند پرسيد که: (و من يتوکل علي الله فهو حسبه) [1] (و هر که بر خدا [ صفحه 534] اعتماد کند او براي وي بس است). فقال (ع): التوکل درجات: منها أن ...

    عزت در توکل به خداوند

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/31/content-124.html

     

    کتابخانه امام رضا ع |. شهيد خراسان و پناه شيعيان · خطبة الکتاب · هدف از تأليف کتاب حاضر · تاريخ ولادت و ذکر القاب و کنيه و نقش خاتم امام · علت ملقب شدن امام به رضا.

    توکل

    www.akhlagh.net/lib/5/2/content-384.html

     

    توکل منابع مقاله: اخلاق در قرآن جلد دوم صفحه 249 آيت الله مکارم شيرازي ، مکارم شيرازي، ناصر؛ اشاره در بسياري از آيات قرآن مجيد و روايات اسلامي و سرگذشت انبياء و ...

    توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/8/content-143.html

     

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. فرهنگ سخنان امام حسن مجتبي · سرآغاز · سخن مجموعه‏ي نهج الحياة · حرف آ · آب · آبرو · راه‏هاي حفظ آبرو · هديه دادن · بخشش اموال فراوان.

    توکل به خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/50/content-59.html

     

    از حضرت سؤال شد که حد توکل چيست؟ حضرت فرمودند: أن لا تخاف احد الا الله. [1] . اين که از هيچ کس به غير از خدا نترسي. يعني، هر کسي که واقعا توکل به خدا داشته باشد،

    مرز توکل و توسل به اسباب

    www.akhlagh.net/lib/1/36/content-218.html

     

    مرز توکل و توسل به اسباب برخي مي پندارند که مرز «توکل» از مرز «تسبب» (استفاده از اسباب) جداست؛ بدين معنا که هرگاه ابزارها، اسباب و عوامل کار فراهم است نيازي ...

    توکل به خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/4/1/9/content-63.html

     

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. در سايه اولياء خدا (جلد 1) · نکاتي از زندگاني گرانقدر حضرت امام حسن · ولادت امام حسن · بهترين اسم‏ها را براي فرزندهاي خود انتخاب ...

    موعظه پيامبر به ابي ذر، توکل

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/89/content-23.html

     

    عنوان درس: موعظه پيامبر به ابي ذر، توکل موضوع درس: شماره درس: 440 تاريخ درس: ????/?/?? متن درس: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. رب اشرح لي ...

    جلوه توکل‏

    www.akhlagh.net/lib/3/5/6/94/content-95.html

     

    توکل گر چه براي خواص اولياي الهي و انسان کامل که از اسرار امور آگاه‏اند، [ صفحه 185] دشوار نيست، اما براي افراد ديگر جزء منازل سخت شمرده مي‏شود، زيرا اکثر مردم به ...

    توکل به خدا

    www.akhlagh.net/lib/14/41/content-6.html

     

    از بهترين تربيت‏هاي ادعيه «توکل به خدا» است که کتب ادعيه و مناجات ائمه (ع) مواج از حقيقت توکل و اتکاء و اعتماد به خداوند تعالي است. اساسا از شروط قرائت دعا و ...

    کار با توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/5/content-20.html

     

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. سيره و سخن پيشوايان · پرتوي از سيره و سيماي امام حسن مجتبي · روزگار امامت آن حضرت · مواد صلحنامه · سيري در سخنان امام حسن ...

    آداب توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-376.html

     

    پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: زانوي شتر را ببند و توکل کن (در کارها عزم خويش را جزم کرده و با توکل به خدا اقدام کن). 635. پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: شتر را ...

    صبر و توکل به خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/8/1/6/content-89.html

     

    مردي از بدي همسايه‏اش به حضرت صادق عليه‏السلام شکايت کرد. حضرت فرمود: صبر پيشه کن. آن مرد گفت: در اين صورت مردم مرا به خواري نسبت مي‏دهند. حضرت دو بار ...

    محدوده‏ي توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/46/content-91.html

     

    کتابخانه امام رضا ع |. ويژگيهاي امام رضا · مقدمه ناشر · مقدمه مؤلف · رفتار فردي و اجتماعي · دوران کودکي · مادر شايسته · نوزاد مبارک · اخلاق و رفتار · عفو و گذشت.

    کار با توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/12/content-20.html

     

    ... لا تَتَّکِلْ عَلَي الْقَدَرِ إِتَّکالَ المُسْتَسْلَمِ.» چون شخص پيروز در طلب مکوش، و چون انسان تسليم شده به قَدَر اعتماد مکن [بلکه با تلاش پيگير و اعتماد و توکّل به خداوند، کار

    توکل به خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/70/content-34.html

     

    «توکّل» آن است که انسان به خدا اعتماد کند و با وثوق به حُسن تدبير و تقدير او امور خودش را به او واگذار نمايد. توکّل پشتوانه محکمي در فعاليّت هاي انسان، و در حقيقت، ...

    توکل مغز توحيد

    www.akhlagh.net/lib/8/2/content-57.html

     

    توکل مغز توحيد ايشان در خصوص توکل و رابطه آن با توحيد مي فرمودند:« يکي از کودکانم وقتي خيلي کوچک بود، از يکي از دوستانم تقاضاي پول کرد.من بي اندازه از اين ...

    توحيد و توکل حضرت سجاد

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/22/content-248.html

     

    کتابخانه امام سجاد ع |. اسوه‏ي کامل‏ · مقدمه‏ · دورنمايي کلي از مباحث اصلي کتاب‏ · مروري گذرا بر زندگينامه حضرت سجاد و اثبات امامت حضرت‏ · سال و روز تولد امام چهارم.

    حقيقت توکل بر خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/12/content-111.html

     

    کتابخانه امام رضا ع |. پژوهشي دقيق در زندگاني امام علي بن موسي الرضا (جلد 2) · علل احکام و غير آن · مسائل کلاميه (پرسشهاي کلامي) · حکمت در امر خلق با اقرار به خدا.

    امر خدا عيسي را به دعا و توکل ابراهيم بالاي منجنيق

    www.akhlagh.net/lib/11/192/content-153.html

     

    و در خبر است که وحي شد به عيسي عليه‏السلام که مرا بخوان مانند کسي که غرق در آب شده باشد و فريادرسي براي او نباشد. اي عيسي از من سئوال کن و از غير من چيزي مخواه.

    توکل بر خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/5/6/55/content-9.html

     

    از گفتار و کردار امام (ع) به خوبي برمي‌آيد که توکل بر خدا طبق وعده قرآن‌؛ که فرمود: (وَ مَن يَتوکُّل‌ْ عَلَي اللّه‌ِ فَهُوَ حَسْبُه‌ُ)از موجبات عزّت و عظمت روح آن بزرگوار بود. امام (ع)از آن ...

    اول محکم کاري و سپس توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/5/6/36/content-126.html

     

    ممکن است سؤال شود: تفويض و تسليم امر خدا بي‏قيد و شرط بايد باشد، اين کاملا درست است اما تفويض و توکل بر خداوند سبحان، لازمه‏اش تهيه نيرو و بذل جهد و تلاش ...

    توکل و اعتماد به خدا

    www.akhlagh.net/lib/8/18/content-42.html

     

    توکل و اعتماد به خدا مرحوم شيخ عبدالحسين مي‌فرمود:« روزي مبلغ زيادي از درآمدهاي منبر و مواعظ آقا، يكجا به دست آقا رسيد. آن روز هر محتاج و نيازمندي به خانه او مي آمد آقا ...

    توکل بر خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/19/content-90.html

     

    مستدرک الوسائل - از امام حسين‏ عليه السلام -: عزّت و بي‏نيازي، بيرون مي‏آيند و قرار ندارند تا آن گاه که توکّل را ببينند و قرار گيرند. 509. الفتوح: امام حسين‏ عليه ...

    توکل؛ کليد آسان شدن مشکلات

    www.akhlagh.net/lib/8/4/content-156.html

     

    توکل؛ کليد آسان شدن مشکلات « فقر و تنگدستي، فشار روحي و جسمي و برخوردهاي حکومت با حوزه هاي علميه به ويژه حوزه قم کار را بر اهل علم سخت کرده بود. برخي که از

    سخن آن حضرت در توکل بر خداوند

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/10/content-204.html

     

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. صحيفة الحسن · مقدمه دفتر · مقدمه مؤلف · ادوار زندگي آن حضرت · امام بعد از شهادت مادر · آن حضرت در زمان شيخين · امام در روزگار پدر.

    من وثق بالله و توکل عليه نجاه الله من کل سوء و حرزا من کل عدولو ...

    www.akhlagh.net/lib/3/11/3/13/content-215.html

     

    کتابخانه امام جواد علیه السلام |. عطية الجواد · مقدمه · مشهورترين القاب ابن الرضا · تولد حضرت جواد · قد و اندازه و قامت حضرت جواد · شمايل حضرت امام محمدتقي.

    پرهيز از طمع و تکيه بر توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/9/5/11/content-26.html

     

    «إياک و الطمع، و عليک باليأس مما في أيدي الناس، و أمت الطمع من المخلوقين، فإن الطمع مفتاح للذل، و اختلاس العقل واختلاق المروات، و تدنيس العرض و الذهاب بالعلم.

    حقيقت توکل و اعتماد به خدا

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-288.html

     

    تقويت محبت اهل بيت ع پرسش: چگونه مى‏شود انسان به مقام دوستى با اهل‏بيت(ع) برسد وبا آنها انس‏ پيداكند ؟ به اعتقاد شيعه پس از ختم رسالت، خداوند از ميان بندگان ...

    ارزش توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/8/content-204.html

     

    توکّل به خدا، نعمت بزرگي است که آرامش رواني انسان را تأمين مي‏کند و از همه سرمايه‏ها برتر است. حديث 159 قال الامام الحسين‏ عليه السلام: اِنَّ الْعِزَّ وَالْغِني خَرَجا يَجُولانِ، ...

    حد توکل چيست؟

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/7/content-712.html

     

    کتابخانه امام جعفر صادق ع |. گنجينه‏ي نور (پرسش‏هاي مردم و پاسخ‏هاي امام صادق) · مقدمه‏ي ناشر · در معني بسم الله الرحمن الرحيم · تفسير «بسم الله الرحمن الرحيم» چيست ...

    توکل و اطمينان به استجابت دعا در مسجد جمکران

    www.akhlagh.net/lib/11/204/content-25.html

     

    جناب مستطاب آقاي حاج حبيب اللَّه بيگدلي (از اخيار قم و والد محترم صديق مکرّم جناب آقاي حاج شيخ مهدي بيگدلي) فرمود: مرحوم آقاي حاج شيخ عباس قمي -محدّث معروف- ...

    حقيقت توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/27/content-26.html

     

    کتابخانه امام رضا ع |. سيره و سخن پيشوايان · پرتوي از سيره و سيماي امام رضا · سفر امام رضا به ايران · مردم ايران و آل علي · عکس‏ العمل امام رضا در برابر دعوت مأمون.

    نتيجه‏ي توکل بر خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/49/content-64.html

     

    کتابخانه امام رضا ع |. هشتمين امام · مقدمه · امام رضا از ولادت تا امامت · دوران قائم مقامي پدر · پيوند نور (ازدواج هشتمين امام) · فرزندان امام رضا · امامت، ولايتعهدي، شهادت.

    توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/1/1/content-375.html

     

    کتابخانه پیامبراعظم ص | اخلاق نت |. فهرست این کتاب. نقشه کامل پایگاه اخلاق. کتاب نهج الفصاحة / فرمايشات نبي مکرم ص · مقدمه مؤلف · آخرالزمان · نشانه هاي آخرالزمان

    اعقل و توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/2/2/content-399.html

     

    ناسخ التواريخ ج 3. قال له رجلٌ: أرسل راحلتي وأتوکل، قال: بل اعقلها وتوکّل.

    نوزدهم: توکل

    www.akhlagh.net/lib/1/36/content-138.html

     

    ضرورت آشنايي با موانع سير · فصل يکم: غفلت · مقدمه بحث غفلت · غفلت، چرک جان · فضول و عقول · زمينه ساز غفلت · غفلت در عبادت · راه حل مشکل · راه غفلت زدايي.

    ياد توکل اباذر

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/8/content-205.html

     

    امام حسين‏ عليه السلام فرمود: (خداي بزرگ اباذر را رحمت کند، امّا من مي‏گويم، کسي که به خدا توکّل کند، و انتخاب نيکوي خدا را ترجيح دهد، زير بار منّت انتخاب ديگران قرار




    تقوا

    www.akhlagh.net/lib/10/1/content-123.html

    تقوا قبل از آنکه وارد بحث سوّم اين تجمع ديروز را اولاً خدا را شکر مي کنم کار کار خدا بود چه اينجا و چه شهرهاي ديگر مخصوصاً تهران و ثانياً از همه ي شما از آقايان از خانم ها ...

    تقوا

    www.akhlagh.net/lib/10/1/content-121.html

    تقوا بحث ما درباره ي کلمه ي تقوا بود اين کلمه ي فوق العاده مقدس و معناي تقوا راهم گفتم اهميت به واجبات مخصوصاً نماز اهميت به مستحبات مخصوصاً خدمت به خلق خدا ...

    تقوا

    www.akhlagh.net/lib/10/1/content-122.html

    تقوا بحث ما درباره ي کلمه ي تقوا بود اين کلمه اي که در قرآن خيلي مقدس است اين کلمه که سعادت دنيا و آخرت مرهون اوست اين کلمه اي که همه حتي فاسق و فاجر حتي ظالم و ...

    آثار تقوا -

    www.akhlagh.net/lib/4/12/content-47.html

    ¨آثار تقوا 1. خدا دوستش دارد کسي که تقوا داشته باشد، آثار زيادي دارد. يکي از آثار تقوا اين است که خدا دوستش دارد: «اِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقين»3. اين صريح قرآن است.

    معاني اصطلاحي تقوا

    www.akhlagh.net/lib/1/33/content-34.html

    معاني اصطلاحي تقوا: از روايات اهل بيت عصمت و طهارت: معاني متعددي براي تقوا استفاده مي‌شود. كه همه آن‌ها هم به يك معنا برگشت مي‌كند. اکنون چند نمونه را تذكر مي‌دهيم: 1.

    تقوا

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/80/content-5.html -

    عنوان درس: تقوا موضوع درس: شماره درس: 181 تاريخ درس: ????/?/?? متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى امرى و ...

    تقوا

    www.akhlagh.net/lib/10/1/content-125.html

    تقوا بحث ما درباره کلمه تقوا بود که از نظر فارسي خويشتن داري ،از نظر فقها روح خداترسي اگر کسي روح خداترس در عمق جان او حکمفرما باشد فقها به او مي گويند متّقي ...


    شکر نعمت

    www.akhlagh.net/lib/3/6/1/15/content-9.html

    يکي از اصحاب امام زين‏العابدين عليه‏السلام حکايت کرد: روزي با حضرت امام زين‏العابدين عليه‏السلام نزد عبدالملک مروان رفتيم؛ عبدالملک، احترام شاياني به حضرت ...

    ثواب صبر يا شکر؟

    www.akhlagh.net/lib/3/6/1/3/content-10.html

    خدايا، چرا من اين قدر بدبخت هستم؟! چرا هرچه سنگ است پيش پاي من لنگ است، چه کنم، چه خاکي بر سرم بريزم. مرد اين سخنان را گفت و سر به کوه و بيابان گذاشت، ...

    You've visited this page 2 times. Last visit: 1/8/15

    سخنان امام صادق درباره‏ي شکر نعمت‏هاي الهي

    www.akhlagh.net/lib/3/8/3/38/content-34.html

    امام صادق عليه‏السلام درباره‏ي نعمت‏هاي خداوند و حفظ آنها [به وسيله شکر و ترک اسراف و تبذير و رعايت اعتدال در مصرف] مي‏فرمايد: «نعمت‏هاي خداوند را نيکو مصرف کنيد و ...

    شکر نعمت نعمتت افزون کند

    www.akhlagh.net/lib/4/ta25/content-2746.html

    شکر نعمت نعمتت افزون کند حج، نعمتي الهي است که بر نسل‌هاي مسلمان ارزاني شده است. قدرداني و شکر گزاري، آن را زياد مي‌کند و ناسپاسي و قدرناشناسي، آن را از مسلمين ...

    در عجز از شکر - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/25/content-124.html

    پروردگارا چه کنيم تا از عهده‏ي شکر تو به در آئيم؟ هنوز به يک نعمت تو آنچنان که شايسته باشد سپاس نداشته نعمتي از تو به ما رسد و ما را به شکر ديگري برگمارد.

    شکر

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/8/content-436.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. فرهنگ سخنان امام حسن مجتبي · سرآغاز · سخن مجموعه‏ي نهج الحياة · حرف آ · آب · آبرو · راه‏هاي حفظ آبرو · هديه دادن · بخشش اموال فراوان.

    شکر نعمت

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/8/content-103.html

    آفرين بر مکتب دانش زاي پيشوايان دين ما که همه دانستنيهاي حق و شايسته را واضح و روشن ساخته است. ما تصور مي‏کنيم شکر نعمت فقط به اين است که کلمه ي ...

    شکر (بهره‏برداري درست از نعمتها)

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/2/content-18.html

    امام رضا «عليه‏السلام»: «ان صاحب النعمة علي خطر أنه يجب عليه حقوق الله فيها؛ و الله انه لتکون علي النعم من الله - عزوجل - فما أزال منها علي و جل... حتي أخرج من الحقوق التي ...

    مراتب شکر - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/4/30/content-84.html

    مراتب شکر شکر به حسب مراتب شناخت از خداوند متعال و نعمت¬هايش متفاوت است. برخي تنها متوجه نعمت¬هاي ظاهري مانند خوراکي¬ها و پوشاکي¬ها و ماديات هستند و تنها ...

    شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/4/content-42.html

    ابراهيم بن عباس نقل کرده است: امام رضا عليه‏السلام بيشتر اوقات. اين شعر را زمزمه مي‏فرمودند: هنگامي که در ناز و نعمت هستي، به آن مغرور مباش، بلکه بگو: خدايا!

    اظهار نعمت و شکر توفيق

    www.akhlagh.net/lib/14/9/content-10.html

    يکي از اصحاب امام زين العابدين عليه السّلام و از راويان حديث که به نام زهري معروف است، حکايت کند: روزي به همراه آن حضرت، نزد عبدالملک مروان رفتيم؛ عبدالملک، احترام ...

    شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/4/content-42.html

    ابراهيم بن عباس نقل کرده است: امام رضا عليه‏السلام بيشتر اوقات. اين شعر را زمزمه مي‏فرمودند: هنگامي که در ناز و نعمت هستي، به آن مغرور مباش، بلکه بگو: خدايا!

    اعتراف به تقصير از اداي شکر - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/19/content-55.html

    (77) اللهم ان احدا لا يبلغ من شکرک غاية الا حصل عليه من احسانک ما يلزمه شکرا، و لا يبلغ مبلغا من طاعتک و ان اجتهد الا کان مقصرا دون استحقاقک بفضلک، فاشکر ...

    هنگامي که به عجز و ناتواني از به جا آوردن شکر و سپاس نعمتهاي ...

    akhlagh.net/lib/14/1/content-42.html

    عنوان دعا چنين است: و کان من دعائه عليه‏السلام اذا اعترف بالتقصير عن تاديه الشکر، از دعاهاي امام (ع) است هنگامي که به عجز و ناتواني از به جا آوردن شکر و سپاس ...

    شکر نعمت، برتر از نعمت

    www.akhlagh.net/lib/3/12/1/19/content-26.html

    حضرت امام هادي عليه‏السلام، درباره آثار سپاسگزاري و برتري آن، برخودِ نعمتي که باعث سپاسگزاري شده است، فرمودند: «شکرگزاري نعمت، نيکوتر است از نعمتي که ...

    اهداي يک گوني بزرگ شکر

    www.akhlagh.net/lib/15/1/18/content-71.html

    1 day ago - جناب سلالةالسادات، حضرت حجةالاسلام والمسلمين، آقاي حاج سيد حسن نقيبي همداني، صاحب تأليفات کثيره - که هم اکنون، در آستانه‏ي مقدسه‏ي کريمه‏ي ...

    درجات و مراتب شکر

    www.akhlagh.net/lib/1/36/content-196.html

    درجات و مراتب شکر شکر درجاتي دارد: گاهي انسان نعمتهاي خدا را زاهدانه به رسميت مي شناسد و آنها را بجا مصرف مي کند تا در قيامت نسوزد و يا به بهشت باريابد.

    تفاوت‌هاي حمد، شکر و ثنا

    www.akhlagh.net/lib/10/2/content-28.html

    بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌ آن‌چه پيش رو داريد گزيده‌اي از سخنان حضرت آيت‌الله مصباح يزدي (دامت بركاته) در دفتر مقام معظم رهبري است كه در تاريخ 26/05/89 همزمان با شب هفتم ...

    شکر نعم الهي

    www.akhlagh.net/lib/10/2/content-31.html

    بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم آن‌چه پيش رو داريد گزيده‌اي از سخنان حضرت آيت‌الله مصباح يزدي (دامت بركاته) در دفتر مقام معظم رهبري است كه در تاريخ 29/05/89 همزمان با شب دهم ماه ...

    دعا در سجده شکر

    www.akhlagh.net/lib/3/10/1/5/content-13.html

    از حضرت امام رضا عليه‏السلام نقل است که فرمود: «بعد از نماز واجب، به جهت شکرگزاري بنده، به سبب موفق شدن او از طرف خدا به انجام نماز واجب، سجده‏ي شکر انجام مي‏شود، ..

    شکر تنهايي

    www.akhlagh.net/lib/3/9/1/14/content-10.html

    عاشق آن باشد که چون سودا کند يکجا کند هر دو عالم با سر يک موي او سودا کند از براي سوختن پروانه سان پر ، واکند ني ز سر در راه جانان ني ز جان پروا کند [ صفحه 406] در ...

    آثار ارزنده شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/7/content-75.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. تعاليم امام حسن مجتبي به زبان دعا و حديث · پيشگفتار · کتاب حاضر · شرح حديث به حديث · مقدمه اي در زندگاني و سيرت عملي و ...

    شکر نعمتهاي فراوان خداوند، اخلاص ثمره‏ي توحيد، فلسفه‏ي ...

    www.akhlagh.net/lib/3/3/1/38/content-57.html

    ترجمه: ستايش، خداي را به آن نعمتهايي که به ما بخشيده و سپاس پروردگاري که حقايق را بر ما الهام نمود (نعمتهاي ظاهري و باطني چون الهامات خفيه، علم و معرفت که درس ...

    ناتواني در بجا آوردن شکر نعمت‌ - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/18/content-22.html

    کتابخانه امام حسین ع |. نيايش امام حسين در روز عرفه‌ · مقدمه‌ · زمان دعا · دعاي دسته جمعي و گروهي‌ · دعا با حال خشوع و تذلل‌ · مکان دعا · اشاره به توحيد و صفات باري تعالي‌.

    دعا در سجده شکر

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/20/content-149.html

    کتابخانه امام رضا ع |. نماز و عبادت امام رضا · مقدمه · معرفي اجمالي امام رضا · تولد همراه با ذکر · ذکر در رحم مادر · ذکر گفتن مادر امام رضا · عبادت امام رضا · ياد خدا در همه حال.

    شکر خدا نعمتت افزون کند - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/8/1/14/content-64.html

    ما احسن عبد الصدقه في الدنيا الا احسن الله الخلافة علي ولده من بعده. [1] . بنده اي در دنيا صدقه را به نيکويي انجام نمي دهد جز اينکه خداوند خلافت را پس از وي بر فرزندانش ...

    مقام شکر و رضاي حضرت ابا عبدالله الحسين‌

    www.akhlagh.net/lib/3/5/6/92/content-16.html

    شکر، عبارت است از قدر داني نعمت منعم‌. به قول وفعل ونيت‌، داراي سه رکن است‌: «اول‌: معرفت منعم وصفات لايقه به او؛ ومعرفت نعمت از حيث اينکه آن نعمت است‌. و کامل نشود ...

    شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/60/content-57.html

    پس نعمت بزرگ الهي، آب گوارا و طعام خوشگوار و خواب شيرين نيست. نعمت بزرگ چيزي است که اين امور- که خود نيز نعمت است- در برابر آن در خور ذکر نيست. آن نعمت ...

    دعاي آن حضرت در سجده‏ي شکر

    www.akhlagh.net/lib/3/9/2/2/content-64.html

    کتابخانه امام موسی کاظم ع |. صحيفه‏ي امام کاظم · مقدمه‏ي دفتر · مقدمه ي مؤلف · ادوار زندگي امام کاظم · امام در دوران خلافت منصور عباسي · امام در دوران خلافت مهدي عباسي.

    آغاز خطبه با شکر نعمتهاي خداوند

    www.akhlagh.net/lib/3/3/1/22/content-17.html

    (فَقالَتْ عليهاالسلام: الحمد للَّه علي ما أَنْعَمَ وَ لَهُ الشُّکر عَلي ما أَلْهَمَ) (پس حضرت زهرا عليهاالسلام فرمودند: ستايش خداي را بر آنچه انعام کرده و شکر خدا را بر آنچه که به ما انسانها ..

    شکر مصيبت

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-603.html

    آداب نظر كردن به آئينه · آداب نماز جماعت · آداب سير و سلوک از لسان عارف و حکيم · آداب ازدواج و انتخاب همسر · آداب بيرون رفتن و داخل شدن به خانه · آداب سير و سلوک.

    دعاي آن حضرت در سجده شکر - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/21/content-49.html

    کتابخانه امام حسین ع |. صحيفة الحسين · مقدمه مؤلف · ادوار زندگي آن حضرت · امام در دوران قبل از امامت · اوضاع جامعه در زمان آن حضرت · موانع انقلاب در زمان معاويه · مبارزات آن ...

    مصرف و شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/6/content-134.html

    در نظر امام (ع) در آشاميدني‏ها و خوردني‏ها نيز حد ميانه را بايد رعايت کرد حضرت مي‏فرمايد: «لو [ صفحه 521] ان الناس قصدوا في المطعم لأستقامت أبدانهم» [1] (اگر مردمان حد ...

    دعاي امام رضا در سجده‏ي شکر

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/10/content-38.html

    سليمان بن جعفر در روايت خود مي‏گويد: امام رضا عليه‏السلام را در حالي که مشغول به جا آوردن نماز شکر بود، ديديم. او سجده‏ي نمازش را طولاني نمود و سپس سرش را بلند کرد.

    سپاسگزاري از مخلوق مقدمه شکر الاهي - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/50/content-69.html

    با توجه به بحثي که در پيرامون نيکوکاري گذشت و بيان شد که شخصي که به ديگري نيکي مي‏کند و به او خيري مي‏رساند، سزاوار نيست که در قبال احسانش از او هديه‏اي ...

    شکر خدا نعمتت افزون کند - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/8/1/14/content-64.html

    ما احسن عبد الصدقه في الدنيا الا احسن الله الخلافة علي ولده من بعده. [1] . بنده اي در دنيا صدقه را به نيکويي انجام نمي دهد جز اينکه خداوند خلافت را پس از وي بر فرزندانش ...

    شکر و حمد الهي‏

    www.akhlagh.net/lib/3/2/6/1/content-237.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. اسرار غدير · پيشگفتار · غدير، اعتقاد مقدس ما · انگيزه‏ تأليف اين کتاب · اهداف کتاب · منابع کتاب · زمينه‏ واقعه‏ غدير.

    علي و شکر کتيبه

    www.akhlagh.net/lib/3/2/6/26/content-608.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. هزار و يک داستان از زندگاني امام علي · مقدمه‏ · تولد تا بعثت · خبر تولد علي · دستهايم رو به خداست · تربيت علي در دامان پيامبر.

    ما شکر الله عبد علي نعمة انمعها عليه الا استجب بذلک المزيد ...

    www.akhlagh.net/lib/3/11/3/13/content-247.html

    کتابخانه امام جواد علیه السلام |. عطية الجواد · مقدمه · مشهورترين القاب ابن الرضا · تولد حضرت جواد · قد و اندازه و قامت حضرت جواد · شمايل حضرت امام محمدتقي.

    قناعت و شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/11/content-204.html

    کتابخانه امام رضا ع |. زندگاني حضرت امام علي ابن‏ موسي الرضا (جلد 1) · مقدمه‏ · مقدمه دوم · درگذشت هارون و خلافت مأمون‏ · نتيجه‏ · مخمس دورائي رضويه‏ · تاريخ جغرافيائي

    شکر نعمتها - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/12/content-114.html

    کتابخانه امام رضا ع |. پژوهشي دقيق در زندگاني امام علي بن موسي الرضا (جلد 2) · علل احکام و غير آن · مسائل کلاميه (پرسشهاي کلامي) · حکمت در امر خلق با اقرار به خدا.

    سخن آن حضرت در شکر گزاري نعمتهاي الهي و کفران آن ها

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/10/content-279.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. صحيفة الحسن · مقدمه دفتر · مقدمه مؤلف · ادوار زندگي آن حضرت · امام بعد از شهادت مادر · آن حضرت در زمان شيخين · امام در روزگار پدر.

    آيا مي‏شود «شکر» را به عنوان صدقه داد؟

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/7/content-694.html

    کتابخانه امام جعفر صادق ع |. گنجينه‏ي نور (پرسش‏هاي مردم و پاسخ‏هاي امام صادق) · مقدمه‏ي ناشر · در معني بسم الله الرحمن الرحيم · تفسير «بسم الله الرحمن الرحيم» چيست ...

    کسي که شکر مخلوق بجا نياورد شکر خالق را بجا نياورده است

    www.akhlagh.net/lib/3/1/1/content-1170.html

    پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: هرگاه خداوند خير کسي را به دست ديگري انجام دهد، اگر او را سپاس نگزارد، سپاس خدا را نيز به جا نياورده است. 2021. پيامبر خدا صلي الله ...

    شکر و فزوني نعمت‏ها - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/8/content-352.html

    کتابخانه امام حسین ع |. فرهنگ سخنان امام حسين · سرآغاز · سخن مجموعه نهج ‏الحياة · سخناني که ابتداي آنها با حرف «آ» آغاز مي شود · آب · خبر علمي از موجودات آبزي · آبرو.

    دعاي شکر نعمت‏ها - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/49/content-224.html

    کتابخانه امام رضا ع |. هشتمين امام · مقدمه · امام رضا از ولادت تا امامت · دوران قائم مقامي پدر · پيوند نور (ازدواج هشتمين امام) · فرزندان امام رضا · امامت، ولايتعهدي، شهادت.

    قوله في شکر نعم الله تعالي‏

    www.akhlagh.net/lib/3/12/2/3/content-170.html

    فرمایشات امام هادی علیه السلام | بنیاد هاد. صحيفه‏ي امام هادي · مقدمه‏ي ناشر · مقدمه‏ي مؤلف · ادوار زندگي آن حضرت‏ · نام و لقب آن حضرت · امامت آن حضرت در سن کودکي.

    ره آورد عفّت و شکر گذاري

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/46/content-71.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. سخنان حکمت آميز نهج البلاغه · روش برخورد با فتنه ها · شناخت ضد ارزش ها · شناخت ضد ارزش ها · ارزش هاي اخلاقي و ضد ارزش ها.

    |مباحث شکر

    www.akhlagh.net/lib/1/50/tframe.php.htm

    و امّا (عجب به جاه و منصب و حكومت و كثرت پيروان و ياران: از اولاد و خويشان و قبيله و عشيره و خدمتكاران): · و امّا (عجب به عقل و تيزهوشى و زيركى): · و اما (عجب به رأى خطائى ...

    شکر النعمة (سپاس نعمت)

    www.akhlagh.net/lib/3/13/4/1/content-240.html

    کتابخانه امام عسگری ع |. فرهنگ جامع سخنان امام حسن عسکري · سخن مترجم · مقدمه · عقايد · التوحيد (توحيد) · اسم الله الأعظم (اسم اعظم خداوند) · رؤية الله تعالي (ديدار خداي

    شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/20/content-217.html

    کتابخانه امام حسین ع |. لمعة من بلاغة الحسين · مقدمه‏ي ناشر · مقدمه‏ي مترجم · مقدمه‏ي مؤلف · الاهداء · خطب سيدالشهداء الامام الحسين (خطبه‏ها و سخنان بليغ حضرت امام حسين).




    مراقبه و محاسبه نفس

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/79/content-19.html

     

    عنوان درس: مراقبه و محاسبه نفس موضوع درس: شماره درس: 144 تاريخ درس:  متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و ...

    قانون مراقبه و محاسبه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/79/content-20.html

     

    عنوان درس: قانون مراقبه و محاسبه موضوع درس: شماره درس: 143 تاريخ درس:  متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و ...

    ششم: مراقبه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/1/46/content-33.html -

    ششم: مراقبه‏ و آن عبارت است از آنكه سالك در جميع احوال مراقب و مواظب باشد تا از آنچه وظيفه اوست تخطّى ننمايد و از آنچه بر آن عازم شده تخلّف نكند. مراقبه معناى عامّى است و ...

    حديث قانون مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/89/content-31.html

     

    عنوان درس: حديث قانون مراقبه موضوع درس: شماره درس: 432 تاريخ درس:  متن درس: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. رب اشرح لي صدري و ...

    گام سوم: مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/1/10/content-122.html

     

    گام سوم: مراقبه «مراقبه» از ماده «رَقَبَه» به معنى «گردن»، گرفته شده و از آنجا كه انسان به هنگام نظارت و مواظبت از چيزى گردن مى كشد، و اوضاع را زير نظر مى گيرد، اين واژه ...

    حديث قانون مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/89/content-32.html

     

    عنوان درس: حديث قانون مراقبه موضوع درس: شماره درس: 431 تاريخ درس:  متن درس: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. رب اشرح لي صدري و ...

    چشم ترس، اثر مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/8/21/content-98.html

     

    چشم ترس، اثر مراقبه آقا سيد هاشم حداد مي فرمودند:« من در تمام مدت سلوک در خدمت مرحوم آقا (قاضي) نامحرم نمي ديدم، چشمم به زن نامحرم نمي افتاد. يک روز مادرم به من گفت: ...

    مراقبه و محاسبة النفس نه نفس پرستي - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/4/32/content-102.html

     

    مراقبه و محاسبة النفس نه نفس پرستي مراقبه در بين عارفان اسلامي و به ويژه مرحوم قاضي طباطبايي بار معنايي مثبت دارد و آن عبارت است از آنکه سالک در جميع احوال ...

    فصل: محاسبه و مراقبه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/1/48/content-502.html

     

    فصل سوم: راه شناختن نفس · فصل چهارم: حقيقت و ماهيت آدمى · فصل پنجم: سير به عالم بالا با جنبه روحانى · فصل ششم: لذت و الم جسم و روح · فصل هفتم: مفاسد بيمارى ...

     

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دوماهنامه تربيتي خلق شماره 34 · سخن نخست · اخلاق و حماسه · بُعد سياسي · وظايف اخلاقي نامزدهاي انتخاباتي · وظايف اخلاقي مردم.

    ماه محرم و مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/4/20/content-171.html

     

    ماه محرم و مراقبه ماه محرم، ماه حزن اهل‌بيت: است؛ بر دوستان اهل‌بيت: سزاوار است كه از باب ولايت و وفاداري و ايمان به خداي متعال و رسول كريم و اهل‌بيت: در ماه محرم به ويژه دهه اول ...

    3. مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/8/10/content-47.html

     

    |حضرت آيت الله محمد مهدی کوهستانی. زندگينامه · مولود مبارک · پدر · مادر · دوران کودکي · تحصيلات · در جوار امام رضا(ع) · هجرت به نجف · برتري در بحث · اجتهاد · احاطه علمي.

    مشارطه ، مراقبه و محاسبه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-873.html

     

    آداب نظر كردن به آئينه · آداب نماز جماعت · آداب سير و سلوک از لسان عارف و حکيم · آداب ازدواج و انتخاب همسر · آداب بيرون رفتن و داخل شدن به خانه · آداب سير و سلوک.

    مراقبه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/1/53/content-280.html

     

    نقطه‏هاى‏آغازدراخلاق‏عملى ص : 351 مراقبه‏ مرحله دوم از مراحل مرابطه، مراقبت است. يعنى انسان پس از آنكه با خود عهد و پيمان بست بايد در تمام اوضاع و احوال مراقب و نگران ...

    روش مراقبه و مشارطه نفس

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-385.html

     

    شاه نعمت الله ولي پرسش: در مورد شاه نعمت الله ولي و اشعار او توضيحاتي بدهيد؟ سيد نور الدين نعمت الله بن عبدالله بن محمد معروف به شاه نعمت الله ولي موسس فرقه نعمت ...

    فرق مراقبه در اسلام و غرب

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-384.html

     

    اعتبار تذکره الاولياي عطار پرسش: در مورد کتاب تذکره الاوليا و ميزان اعتماد به داستانهاي آن و هر نکته ضروري و جالب ديگر توضيح فرماييد؟ فَريدالدّين ابوحامِد محمّد ...

    مراقبه در ورود به ماه نو - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/4/20/content-169.html

     

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دو ماهنامه خلق / شماره 20 · سخن نخست · معنويت نشان افتخار · پي نوشت · آثار و مراتب معرفت اهل‌بيت: (1) · آثار و مراتب معرفت ...

    مراقبه و محاسبه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-926.html

     

    آداب و فضيلت ذكر خدا و اهل بيت عليهم السّلام در مجالس · آداب و اوقات طعام خوردن و آشاميدن · آداب و فضيلت مصافحه و معانقه و بوسيدن · آداب نعلين و كفش پوشيدن.




    توجيه گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/84/content-19.html

    عنوان درس: توجيه گناه موضوع درس: شماره درس: 281 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى ...

    گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/81/content-21.html

    عنوان درس: گناه موضوع درس: شماره درس: 187 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى امرى و ...

    خطر توجيه گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/84/content-21.html

    عنوان درس: خطر توجيه گناه موضوع درس: شماره درس: 279 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى ...

    سبك شمردن گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/82/content-12.html

    عنوان درس: سبك شمردن گناه موضوع درس: شماره درس: 225 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر ...

    آثار گناه اهانت به ديگران

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/82/content-20.html

    عنوان درس: آثار گناه اهانت به ديگران موضوع درس: شماره درس: 218 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى ...

    گناه و اثرات آن

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/81/content-23.html

    عنوان درس: گناه و اثرات آن موضوع درس: شماره درس: 185 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر ...

    اصرار بر گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/1/3/content-152.html

    اصرار بر گناه‏ اميرمؤمنان على عليه‏السلام درباره اصرار برگناه مى‏فرمايد: «الْمُعاوَدَةُ عَلَى الذَّنْبِ إِصْرارٌ» «1» بازگشت به گناه و انجام دوباره آن، اصرار است. اصرار برگناه ...

    تبعات گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/81/content-22.html

    عنوان درس: تبعات گناه موضوع درس: شماره درس: 186 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى ...

    خطر توجيه گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/84/content-20.html

    عنوان درس: خطر توجيه گناه موضوع درس: شماره درس: 280 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر ..

    گناه و اثرات آن

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/81/content-23.html

    عنوان درس: گناه و اثرات آن موضوع درس: شماره درس: 185 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر ...

    گناه اهانت به ديگران

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/82/content-19.html

    عنوان درس: گناه اهانت به ديگران موضوع درس: شماره درس: 217 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و ...

    استغفار از گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/1/content-160.html

    استغفار از گناه بسم الله الرحمن الرحيم بحث ما به جاي حساسي، به جاي پر فايده‌اي رسيده است، بحث ما در مورد دستورالعملي بود که از طرف خدا به پيغمبر اکرم داده شده است ...

    مكافات گناه‏ » سخنرانیهای حجت الاسلام و المسلمین قرائتی

    www.akhlagh.net/lib/6/1/content-42.html

    مكافات گناه‏ مسئله مكافات قابل توجه است. چنين چيزى به ما نگفته‏اند كه هر گناهى عقوبتى در اين دنيا دارد. خيلى از گناهان است كه اساساً در اين دنيا عقوبتى ندارد.

    صبر و استقامت(صبر در برابر گناه)

    www.akhlagh.net/lib/10/5/2/8/content-20.html

    عنوان درس: صبر و استقامت(صبر در برابر گناه) موضوع درس: شماره درس: 3 تاريخ درس:       متن درس: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله ...

    فراهم شدن زمينه براي گناه بزرگ‌تر

    www.akhlagh.net/lib/4/14/content-78.html

    فراهم شدن زمينه براي گناه بزرگ‌تر قدرت و نيروي معنوي لازم براي انجام كارهاي خوب، يك‌سان نيست؛ همچنان‌ كه شقاوت و خباثت باطني نيز در انجام گناهان، برابر نيست؛ ...

    گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/32/content-38.html

    بيشتر بدبختي‏هايي که دامن‏گير افراد مي‏شود، معلول آلودگي به انواع گناهان است. همان گونه که فرد سالم در اثر رعايت نکردن بهداشت فردي و اجتماعي به انواع بيماري دچار ...

    گناه و پرداختن به امور لغو

    www.akhlagh.net/lib/4/23/content-180.html

    موانع رفتاري 1. گناه و پرداختن به امور لغو بر اساس آيات و روايات فراوان، گناه و معصيت الهي باعث تيرگي و سخت شدن دل ميشود. دلي که سخت شد ديگر نميتواند به عالم ...

    داوري عباس و نجات دختر بي‏گناه

    www.akhlagh.net/lib/15/1/2/content-130.html

    Jan 2, 2015 - مرحوم عالم رباني و زاهد وارسته، آيت الله حاج آقا حسين فاطمي قمي(ره) را ما ديده بوديم، از شاگردان برجسته مرحوم آيت الحق، حاج ميرزاجواد تبريزي بود، و ...

    عذر بدتر از گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/6/1/16/content-70.html

    کيفر و عذاب زنان گناه کار - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/31/content-97.html

    8 - در کتاب عيون، از حضرت رضا، از پدرانش، از اميرالمؤمنين [ صفحه 411] علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام نقل شده است که فرمود: «من و فاطمه عليهاالسلام بر رسول خدا صلي ...

    رسميت گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/8/content-93.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. از علي آموز سلسله درسهاي شناخت دين · کاوشي در سرچشمه هستي‏ · خداشناسي ضرورتي در شکوفائي انديشه‏ · مدرسه‏ي مکاتباتي ...

    گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/8/3/28/content-67.html

    سرورم! حضرت عالي در خصوص عدم توجه به کوچکي گناه چه فرموديد؟ گفتم: به کوچکي گناه نگاه نکنيد، ببينيد گناه چه کسي را مي‏کنيد. [1] . [مالک بن انس مي‏گويد: ...

    گناه فتوا دهنده‏ي بي‏دانش - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/7/2/3/content-35.html

    من أفتي الناس بغير علم و لا هدي لعنته ملائکة الرحمة و ملائکة العذاب و لحقه وزر من عمل بفتياه. [1] . [ صفحه 188] هر که بدون علم و هدايت به مردم فتوا دهد، فرشتگان رحمت و ...

    بزرگتر از گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/6/1/4/content-15.html

    کتابخانه امام سجاد ع |. پنجاه و هفت درس زندگي از سيره عملي حضرت امام سجاد · مقدمه · آخرين وصيت · احساس مسئوليت · اداره کردن يکصد خانواده · اداي بدهي مؤمن · اشک و آه در ...

    ضرورت ترک گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/46/content-173.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. سخنان حکمت آميز نهج البلاغه · روش برخورد با فتنه ها · شناخت ضد ارزش ها · شناخت ضد ارزش ها · ارزش هاي اخلاقي و ضد ارزش ها.

    مقام خلوص ذاتي مساوي است با مصونيت از گناه به حفظ و ...

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/1/content-31.html

    |کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. امام ‏شناسي (جلد 01) · در عصمت انبياء و ائمه‏ · اصل اختلاف شيعه و سني‏ · امام بمنزله قلب در پيکر انسان است‏ · لزوم امام معصوم در بين جامعه ...

    2- بازداشتن چشم از گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/1/22/content-195.html

    2- بازداشتن چشم از گناه‏ بازداشتن اعضا و جوارح بويژه چشم از آلودگى به گناه و هرزگى، عامل مهم در پاكدامنى و خويشتن‏دارى انسان است. قرآن مجيد، علاوه بر واجب كردن ...

    آلوده نشدن به گناه، اصل و اساس سيره تربيتي

    www.akhlagh.net/lib/8/3/content-124.html

    آلوده نشدن به گناه، اصل و اساس سيره تربيتي ايشان به عدم معصيت و ترک گناهان تأکيد بسيار داشت، و از جلساتي که در آن ها غيبت، يا گناه و معصيتي انجام مي شد به ...

    زاهد و ترس از گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/9/content-88.html

    گناه و کوتاهي عمر

    www.akhlagh.net/lib/3/13/3/9/content-12.html

    در کنار بيان آثار عبادت، امام حسن عسکري عليه‏السلام از طريق تشريح و توضيح آثار گناه نيز، جلوه هايي از هدايتگري خود را به نمايش گذاشته است. حضيني به سند خود ...

    در درخواست پرده‏پوشي و حفظ و نگهداري از گناه

    akhlagh.net/lib/14/1/content-46.html

    عنوان دعا چنين است: و کان من دعائه عليه‏السلام في طلب الستر و الوقايه، از دعاهاي امام (ع) در درخواست پرده‏پوشي و حفظ و نگهداري (از گناه) است. محتواي دعا در اين دعا امام (ع) ...

    ثواب و گناه دو برابر

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/43/content-18.html

    امام رضا (عليه السلام) فرمود: علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام) مي گفت: «نيکوکار ما اهل بيت پيغمبر، دو برابر اجر دارد و بدکار ما دو برابر عذاب؛ زيرا آن کس ...

    گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/6/content-151.html

    امام رضا (ع) فرمود: «کلما أحدث العباد من الذنوب ما لم يکونوا يعلمون. أحدث الله لهم من البلاء مالم تکونوا يعرفون» [1] (هر چه بندگان گناهان تازه‏اي را که سابقه نداشته مرتکب ...

    درمان گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/40/content-40.html

    کميل يکي از ياران مخلص اميرالمؤمنين است، مي‏گويد: از اميرالمؤمنين (ع) پرسيدم، انسان گاهي گرفتار گناه مي‏شود و به دنبال آن از خدا آمرزش مي‏خواهد، حد آمرزش خواستن ...

    عذرهاي بدتر از گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/4/1/12/content-38.html

    برخي از دوستان غافل توجيهاتي براي ازدواجهاي مکرر و طلاقهاي متعدد ذکر کرده‏اند که آنها را بايد عذر بدتر از گناه ناميد. ما در اينجا چهار وجهي را که ذکر شده است مي‏آوريم و در ...

    ترس از گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/40/content-29.html

    |کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. داستانهايي از امام علي‏ · يگانگي نور پيامبر با علي‏ · توصيف علي از زبان پيامبر · رسول خدا و تصوير مظلوميت علي‏ · تزويج علي با ...

    شستشوي گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/50/content-89.html

    امام علي بن موسي الرضا عليه‏السلام مي‏فرمايند: ان الرجل ليکون بينه و بين الجنة اکثر مما بين الثري و العرش لکثرة ذنوبه، فما هو الا ان يبکي من خشية الله عزوجل ندما ...

    احساس گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/69/content-36.html

    قيام حسين (ع) و پايان آن در کربلا،تأثير ديگري هم داشت؛ پايان وفرجام آن ايجاد احساس گناه در وجدان تمامي مسلماناني گشت که توانايي ياري نمودن او را داشتند ولي ...

    گناه نو، بلاي نو

    www.akhlagh.net/lib/3/10/1/5/content-74.html

    جبر الهي عذر بدتر از گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/3/1/7/content-47.html

    بيهقي و ديگران روايت کرده‏اند: از عايشه درباره اميرالمؤمنين علي بن ابي‏طالب- رضي‏الله عنه- سؤال شد. او پاسخ داد: ميل نداشتم که درباره‏اش چيزي بگويم. او محبوب‏ترين ...

    اقرار به گناه‌

    www.akhlagh.net/lib/3/5/3/35/content-22.html

    در شرع مقدّس اسلام‌، بر خلاف ديگر مذاهب‌، اقرار به گناه‌، در برابر هر شخصي که باشد، خود گناهي است‌، بزرگ‌تر و خطايي نابخشودني‌، که موجب ذلّت فرد، اشاعه ظلم و استخفاف ...

    17 تأثير احتمال وجود قيامت در بازدارندگي از گناه

    www.akhlagh.net/lib/7/1/2/2/content-145.html

    پایگاه جامع اخلاق | بنیاد هاد | فهرست. تفسير سوره مبارکه بقره جلسه 11 · رديف نوع عنوان عنـــــوان · 1 هدايت قرآن براي پارسايان · 2 اقامه نماز، عامل طهارت انسان · 3 ارتباط ...

    درمان گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/40/content-40.html

    کميل يکي از ياران مخلص اميرالمؤمنين است، مي‏گويد: از اميرالمؤمنين (ع) پرسيدم، انسان گاهي گرفتار گناه مي‏شود و به دنبال آن از خدا آمرزش مي‏خواهد، حد آمرزش خواستن ...

    مي‏فريبد و گناه مي‏کند

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/49/content-65.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. شگفتيهاي نهج‏البلاغه‏ · مقدمه مترجم‏ · علي و خدا · علي و پيامبران‏ · علي و محمد · علي و امامت‏ · علي و قرآن‏ · علي و دنيا · علي و آخرت‏.

    ريشه‏ي گناه، نشناختن خداست

    www.akhlagh.net/lib/3/7/2/3/content-31.html

    کتابخانه امام محمد باقر ع |. سيره و سخن پيشوايان · پرتوي از سيره و سيماي امام محمد باقر · امام باقر و خلفاي جور · فضل و دانش امام باقر · امام و مسابقه‏ي تيراندازي.

    حجاب گناه

    www.akhlagh.net/lib/1/36/content-86.html

    بنیادهاد | کتابخانه جامع اخلاق |. فهرست این کتاب. نقشه کامل پایگاه اخلاق. مشخصات كتاب · تذکر چند نکته · بخش يکم: موانع نظري و عملي سير و سلوک · ضرورت آشنايي ...

    تقيد به شرع مقدس و پرهيز از گناه

    www.akhlagh.net/lib/8/3/content-38.html

    تقيد به شرع مقدس و پرهيز از گناه از خصوصيات بارز ايشان تقيد به تمام معنا به شرع مقدس بود به تمام واجبات و مستحبات و ترك محرمات و مكروهات اهتمام تام داشت، براي ...

    12 زنگار گناه، مانع تأثير علم به قيامت

    www.akhlagh.net/lib/7/1/2/2/content-140.html

    پایگاه جامع اخلاق | بنیاد هاد | فهرست. تفسير سوره مبارکه بقره جلسه 11 · رديف نوع عنوان عنـــــوان · 1 هدايت قرآن براي پارسايان · 2 اقامه نماز، عامل طهارت انسان · 3 ارتباط ...

    پيشگيري از گناه و تباهي‌

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/145/content-11.html

    گناه ديدار با طاغوت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/13/content-70.html

    دو نفر مسافر که به خراسان آمده بودند، به محضر حضرت رضا عليه‏السلام شرفياب شدند و پرسيدند: ما از فلان جا مي‏آييم؟ آيا نماز ما شکسته است يا تمام؟ حضرت رضا ...

    پديده گناه و تغيير قضاي جامعه‌

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/163/content-7.html

    با اين حال مي توان نقش گناه وهوا پرستي را در حادثه کربلا با تمام وجود لمس کرد وعلت اساسي وريشه هاي آن را درک نمود. البته به پديده گناه تاثير آن در کربلا از منظر ...

    گناه و بي بصيرتي‌

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/163/content-8.html

    گناه نقش کليدي وتعيين کننده اي در مظلوميت ومذبوح شدن حضرت ابا عبدالله (ع) داشته ولي در اين ميان علت هاي ديگري نيز در طول و در ارتباط با اين معضل وجود داشته ...

    ريشه گناه، نشناختن خداست - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/7/3/48/content-31.html

    کتابخانه امام محمد باقر ع |. پرتوي از سيره و سيماي امام محمد باقر · زندگينامه · امام باقر و خلفاي جور · فضل و دانش امام باقر · امام و مسابقه تيراندازي · چهل حديث · نافرجام و ...

    سفره‏ي گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/8/1/15/content-7.html

    به مناسبت «ختنه‏ي» پسر منصور دوانيقي مهماني مفصلي به راه انداخته بودند. اتفاقا امام نيز آن روز در حيره بود. منصور وقتي خبر حضور امام صادق را در آن جا شنيد به يکي ...

    گناه بي اعتنائي سواره - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/8/1/8/content-33.html

    طبق روايتي که در کتاب هاي معتبر وارد شده است: در يکي از سال ها امام صادق عليه السلام به همراه بعضي از اصحاب و دوستان خود، براي انجام مناسک حجّ خانه خدا، به سوي مکه ...

    دوري از مجالس گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/18/content-15.html

    يکي از عوامل تاثير گذار در روح و روان انسان محيط اطراف اوست. عوامل انحرافي از جمله محفل‏هاي آلوده و اجتماعات ضد ارزشي که افراد گنهکار و فاسد آن‏ها را مي‏گردانند، ...

    آيا مرتکب گناه کبيره از اسلام خارج است؟

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/7/content-111.html

    کتابخانه امام جعفر صادق ع |. گنجينه‏ي نور (پرسش‏هاي مردم و پاسخ‏هاي امام صادق) · مقدمه‏ي ناشر · در معني بسم الله الرحمن الرحيم · تفسير «بسم الله الرحمن الرحيم» چيست ...

    توبه و پيامدهاي گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/1/2/content-103.html

    توبه و بازگشت به خدا و ترک گناه مانع پيامدهاي سوء آن است، چه پيامدهاي گناه اختصاص به عالم پس از مرگ و قيامت ندارد بلکه در دنيا نيز آثار شومي دارند که پس از انجام ...

    گناه رضايت به مصيبت اعظم

    www.akhlagh.net/lib/3/5/4/28/content-92.html

    آثار گناه

    www.akhlagh.net/lib/4/ta25/content-59.html

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دو ماهنامه خلق · شماره 1 · سرمقاله · نياز انسان به اخلاق · مقدمه · اهميت علم اخلاق · ضرورت توجه به اخلاق · رسالت اخلاق · تعريف اخلاق.

    خوف شديد امام حسن از ارتکاب گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/4/3/27/content-56.html

    روزي امام حسن عليه‏السلام مشغول نماز بود، در اين هنگام يک زن بسيار زيبا که شيفته‏ي جمال امام حسن عليه‏السلام شده بود براي کامگيري از آن حضرت کنار امام آمد، و امام ...

    خوف شديد، از ارتکاب گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/4/1/19/content-31.html

    روزي، امام حسن عليه‏السلام مشغول نماز بود در اين هنگام، يک زن بسيار زيبا، که شيفته‏ي جمال امام حسن عليه‏السلام شده بود، براي کام گيري از آن حضرت، کنار امام آمد.

    گناه کبيره و صغيره

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/8/content-163.html

    گناهان به دو دسته تقسيم شده‏اند: 1. صغيره، يعني گناه کوچک، مانند نگاه به نامحرم از [ صفحه 122] روي شهوت؛ 2. کبيره، يعني گناه بزرگ، مانند شرب خمر، رباخواري، يا ...

    بخشي از پرونده تبهکاري و گناه ورزي پسر هنده جگر خوار

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/36/content-39.html

    1- چون نعيم بن صهيب بن العليه (از سپاه علي (ع) در صفين) کشته شد پسر عمويش نعيم بن حارث بن العليه پيش معاويه رفت- و او با معاويه بود- گفت: اين کشته پسر ...

    ترک لذت گناه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-262.html

    حفظ ايمان درمحيط نامساعد پرسش: براي اينکه دين و ايمان و اعتقادات خود را در اين زمانه که پر از فتنه وفساد در تمام ابعاد است، حفظ کنيم وانشا الله با دين کامل و شيعه ...

    گناه فتوا دهنده بي دانش - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/7/3/48/content-35.html

    «مَنْ أَفْتَي النّاسَ بِغَيْرِ عِلْم وَ لا هُدًي لَعَنَتْهُ مَلائِکَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلائِکَةُ الْعَذابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْياهُ.»: هر که بدون علم و هدايت به مردم فتوا دهد، فرشتگان رحمت و فرشتگان ...

    ربا خوار و ربا دهنده در گناه برابرند - مرکز

    www.akhlagh.net/lib/3/1/1/content-874.html

    کسي که همه توان خود را در آرزوهايش به کار گيرد · پرهيز دادن از آرزوهاي باطل · نتايج آرزوي دراز · امنيت · امنيت · پيامبران · ويژگي هاي پيامبران · حکايت رسول خدا · انتظار.

    او را شفاعت مي‏کنيم هر چند با گناه انس و جن باشد

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/14/content-105.html

    اميرالمؤمنين عليه‏السلام فرمود: مردي از فرزندان من در سرزمين خراسان با سم مظلومانه کشته مي‏شود، نام او، نام من است و نام پدر او نام موسي بن عمران است، بدانيد هر که او را در ...

    ادرار کجا و گناه از کيست؟ - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/9/2/1/content-32.html

    ديه‏ي مردي که به گناه بر شخص خوابي برآيد

    www.akhlagh.net/lib/3/9/2/3/content-112.html

    کتابخانه امام موسی کاظم ع |. ششصد و پنجاه و پنج پرسش و پاسخ در محضر امام موسي کاظم · پيشگفتار · عقايد · توحيد و معرفت خدا · يکتايي خداوند متعال · آيا خداوند به ...

    اسبابى كه گناه صغيره را كبيره مى‏كنند - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/1/48/content-496.html

    باب چهارم در تفصيل انواع اخلاق و بيان شرافت فضايل و كيفيت اكتساب هر يك و شرح مفاسد رذايل و بيان معالجه خصوصيات هر يك از آنها. اخلاق حسنه و ذميمه و فوايد و ...

    توبه و ترک گناه

    www.akhlagh.net/lib/8/5/content-99.html

    توبه و ترک گناه 1- چگونه مي توانم پاک و طاهر شوم در حالي که قبلاً به انجام معاصي کبيره مبتلا بودم، البته پشيمان هستم، چگونه مي توانم اثرات سوء گناهان گذشته را از ...

    گناه از عذرخواهي بهتر است - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/20/content-193.html

    کتابخانه امام حسین ع |. لمعة من بلاغة الحسين · مقدمه‏ي ناشر · مقدمه‏ي مترجم · مقدمه‏ي مؤلف · الاهداء · خطب سيدالشهداء الامام الحسين (خطبه‏ها و سخنان بليغ حضرت امام حسين).

    گناه نادان دو گناه محسوب مي شود

    www.akhlagh.net/lib/3/1/1/content-844.html

    1482. پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: (هر) گناه دانا، يک گناه است ولي (هر) گناه نادان، دو گناه محسوب مي‏شود.

    6 اعتقاد به قيامت، تنها عامل بازدارنده از گناه

    www.akhlagh.net/lib/7/1/2/2/content-134.html

    پایگاه جامع اخلاق | بنیاد هاد | فهرست. تفسير سوره مبارکه بقره جلسه 11 · رديف نوع عنوان عنـــــوان · 1 هدايت قرآن براي پارسايان · 2 اقامه نماز، عامل طهارت انسان · 3 ارتباط ...

    معيار صغيره و كبيره بودن گناه

    www.akhlagh.net/lib/1/53/content-56.html

    معيار صغيره و كبيره بودن گناه‏ از مباحث گذشته معلوم شد كه بزرگى و كوچكى گناه متأثّر از دو عامل (قبح فعلى و قبح فاعلى) است و نيز معلوم شد در اين تقسيم تمام ...

    بوي بهشت، بوي گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/9/1/3/content-83.html

    انسان با انديشه و رفتار خويش جان خويش را مي‏سازد. چگونگي آينده انسان به انديشه‏ها و رفتار وي گره خورده است. [ صفحه 127] انسان در راه تکامل روحي خويش نه تنها به آن ...

    ب) گناه از ديدگاه اوشو

    www.akhlagh.net/lib/4/26/content-79.html

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دو ماهنامه تربیتی خلق شماره 26 · سخن نخست · براي انديشيدن · پي‌نوشت · گامهاي نخست سلوک معنوي (2) · اشاره · دستورالعمل سوم: ...

    هجرت از گناه - مرکز

    www.akhlagh.net/lib/4/22/content-106.html

    هجرت از گناه - مرکز

    www.akhlagh.net/lib/4/22/content-106.html

    هجرت از گناه گناه همچون باتلاقي بد بو است که ورود و ماندن در آن، هلاکت انسان را در پي دارد. اگر کسي زشتي آن را احساس کند، حاضر نيست لحظهاي در آن بماند و تمام تلاش ...

    پرده‏پوشي از گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/30/content-241.html

    از جمله الطاف خداوندي بر بنده‏اش، پرده‏پوشي در هنگام ارتکاب معصيت اوست در صورتي که اگر اراده فرمايد او را رسوا مي‏کند و در انظار مردم بي‏اعتبار مي‏سازد، همچنان که ...

    گناه - مرکز

    www.akhlagh.net/lib/4/ta25/content-1596.html

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دو ماهنامه خلق · شماره 1 · سرمقاله · نياز انسان به اخلاق · مقدمه · اهميت علم اخلاق · ضرورت توجه به اخلاق · رسالت اخلاق · تعريف اخلاق.

    گناه بر غير گنهکار نيز شوم و نحس است

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-792.html

    پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: گناه، بر غير گنهکار نيز شوم (نحس) است که اگر از او عيب‏گيري کند، خود نيز بدان گرفتار آيد و اگر غيبت او کند، گناه کرده و اگر به ...

    چشم پوشي از گناه و عنايت به جناب مجتهدي

    www.akhlagh.net/lib/8/19/content-43.html

    چشم پوشي از گناه و عنايت به جناب مجتهدي آقايان چايچي و بيگدلي نقل كردند: آقاي مجتهدي فرمودند: در ايام نوجواني كه به مدرسه مي‌رفتم در بين راه به فقرا كمك مي‌كردم.

    شاد شدن به گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/1/1/content-832.html

    1448. پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: هر که خندان گناه کند، گريان به جهنم رود.

    گناه بني‏هاشم و اهل بيت چه بود؟

    www.akhlagh.net/lib/3/8/3/39/content-12.html

    قرآن با صداي بلند در آيات فراواني به دوستي و محبت به خاندان پيامبر صلي الله عليه و آله فرمان داده و از طهارت و پاکي آنان خبر داده و بر تمسک و اطاعت از آنان سفارش نموده ...

    زندگي بدون گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/50/content-88.html

    از امام علي بن موسي الرضا عليه‏السلام روايت شده است: جاء رجل الي الصادق عليه‏السلام فقال: قد سئمت الدنيا، فاتمني علي الله الموت. فقال: تمن الحيوة لتطيع لا لتعصي.

    دفع يک توهم (گريه توجيه ‏کننده گناه نيست)

    www.akhlagh.net/lib/3/5/4/28/content-70.html

    با توضيحي که داده شد، اين توهم که گريه بر امام حسين عليه‏السلام عامل توجيه و تکيه‏گاهي براي گناهان است، نيز برطرف مي‏شود. بعضي گمان کرده‏اند که صرف گريه بر ...

    سخت ترين گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/46/content-351.html

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. مشخصات · درس اوّل: كلّيات اخلاق اسلامى‏ · مقدمه · جايگاه اخلاق در اسلام‏ · ضرورت اخلاق و خودسازى‏ · روش اخلاقى قرآن‏ · * خلاصه درس‏.

    21. توفيق مصونيت از گناه پيش از بلوغ

    www.akhlagh.net/lib/8/5/content-72.html

    پایگاه جامع اخلاق | بنیاد هاد | آيت الله العظمي محمد تقي بهجت. زندگينامه · ولادت · تحصيلات · مقدمه · استادان بر جسته فقه و اصول · سير و سلوک وعرفان · فلسفه · مرجعيت.

    امام حسين و برخورد با گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/6/14/content-80.html

    حضرت ابا عبداللَّه الحسين عليه السلام فرمود: «مَن حَاوَلَ اِمَرءاً بِمَعصيَةِ اللَّهِ کَانَ اَفوُتُ لِمَا يَرجُوا وَ اَسْرَعُ لِمَا يَحذَرُ؛ [1] کسي که با گناه و معصيت اطراف انساني جمع گردد.

    اثر گناه غيبت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/8/22/content-107.html

    آيت الله علامه سيد محمد حسين طباطبائي. زندگينامه · جدِّ علامه · ولادت · تحصيلات و اساتيد · فعاليت و کسب درآمد · مهارتهاي علامه · هجرت · رحلت · ويژگي ها · 1. ويژگيهاي ...

    گناه و فاصله از بهشت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/31/content-92.html

    کتابخانه امام رضا ع |. شهيد خراسان و پناه شيعيان · خطبة الکتاب · هدف از تأليف کتاب حاضر · تاريخ ولادت و ذکر القاب و کنيه و نقش خاتم امام · علت ملقب شدن امام به رضا.

    گناه(25)

    www.akhlagh.net/lib/5/2/content-273.html

    گناه(25) محمد فتحعلي خاني گناه يعنى سرپيچى از فرمان خدا، فرمان‏هاى خداوند گاهى فرمان انجام فعلى هستند و گاهى فرمان ترك يك فعل، گناهكار كسى است كه از اين ...

    مبارزه با گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/45/content-58.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. رمز تداوم انقلاب در نهج‏البلاغه‏ · مقدمه‏ · مسئوليتهاي متقابل · مسئوليتهاي مردم در رابطه با تداوم انقلاب اسلامي · حفظ وحدت.

    دو تن حضرمي و کشته شدن آنها به گناه تشيع - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/37/content-21.html -

    نسابه ابو جعفر محمد بن حبيب بغدادي " متوفي 245 در کتاب خود بنام " المحبر " ص 479 نقل کرده است: " زياد بن ابيه، مسلم بن زيمر و عبدالله بن نجي را - که هر دو حضر ...

    چاره ‏انديشي در ترک گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/4/3/35/content-260.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. حقايق پنهان · مقدمه از آية الله سبحاني · پژوهشي در ابعاد زندگي مظهر کوثر · نگارش نقلي و تحليلي · حقايق پنهان · پيشگفتار.

    بيشترين گناه اين جنايات به گردن معاويه بود

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/72/content-62.html

    کتابخانه امام حسین ع |. زندگاني امام حسين · ولادت · تاريخ ولادت (سال، ماه، روز) · خوابي که ام ‏الفضل ديد · ماجراي ولادت و نامگذاري · انجام مراسم ديني · رسول خدا از آينده‏ي غم‏ ...


    گناه(25) محمد فتحعلي خاني گناه يعنى سرپيچى از فرمان خدا، فرمان‏هاى خداوند گاهى فرمان انجام فعلى هستند و گاهى فرمان ترك يك فعل، گناهكار كسى است كه از اين ...

    مبارزه با گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/45/content-58.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. رمز تداوم انقلاب در نهج‏البلاغه‏ · مقدمه‏ · مسئوليتهاي متقابل · مسئوليتهاي مردم در رابطه با تداوم انقلاب اسلامي · حفظ وحدت.

    دو تن حضرمي و کشته شدن آنها به گناه تشيع - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/37/content-21.html -

    نسابه ابو جعفر محمد بن حبيب بغدادي " متوفي 245 در کتاب خود بنام " المحبر " ص 479 نقل کرده است: " زياد بن ابيه، مسلم بن زيمر و عبدالله بن نجي را - که هر دو حضر ...

    چاره ‏انديشي در ترک گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/4/3/35/content-260.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. حقايق پنهان · مقدمه از آية الله سبحاني · پژوهشي در ابعاد زندگي مظهر کوثر · نگارش نقلي و تحليلي · حقايق پنهان · پيشگفتار.

    بيشترين گناه اين جنايات به گردن معاويه بود

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/72/content-62.html

    کتابخانه امام حسین ع |. زندگاني امام حسين · ولادت · تاريخ ولادت (سال، ماه، روز) · خوابي که ام ‏الفضل ديد · ماجراي ولادت و نامگذاري · انجام مراسم ديني · رسول خدا از آينده‏ي غم‏ ...

    اقسام گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-797.html

    کتابخانه پیامبراعظم ص | اخلاق نت |. فهرست این کتاب. نقشه کامل پایگاه اخلاق. نهج الفصاحة · مقدمه مؤلف · آخرالزمان · نشانه هاي آخرالزمان · آخرت · برتري آخرت · آخرت سراي ...

    اولياي خدا و سکوت در برابر گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/72/content-994.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. يکهزار سخن از حضرت علي · آبرو · آبرومندي · روش حفظ آبرو · مشتري آبرو · شرط آبروداري · آخرت · ره توشه آخرت · آمادگي براي حساب ...

    پرهيز از عذرخواهي بدتر از گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/8/content-160.html

    کتابخانه امام حسین ع |. فرهنگ سخنان امام حسين · سرآغاز · سخن مجموعه نهج ‏الحياة · سخناني که ابتداي آنها با حرف «آ» آغاز مي شود · آب · خبر علمي از موجودات آبزي · آبرو.

    ربا خوار و ربا دهنده در گناه برابرند

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-837.html

    1525. پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: رباخوار و ربادهنده در گناه ربا برابرند.

    امام سجاد احساس گناه را در دل مردم برمي‏افروخت

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/15/content-5.html

    موضع امام سجاد (ع) درين معني، يعني احساس گناهکاري، موضعي مثبت بود و در آن به خوبي ايستادگي کرد و براي پيش راندن مسلمانان به سوي نفرت از بني‏اميه و افزودن ...


    1.     فصل هفتم آنچه گناه صغيره را به كبيره تبديل مى‏كند

    www.akhlagh.net/lib/1/42/content-290.html

    فصل هفتم آنچه گناه صغيره را به كبيره تبديل مى‏كند گناه صغيره به سبب چند چيز به گناه كبيره مبدّل مى‏شود. اين امور عبارتند از: 1 - اصرار و مواظبت بر انجام صغيره.

    افتخار به گناه‏ - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/29/content-73.html

    کتابخانه امام سجاد ع |. تحليلي از زندگاني امام سجاد (جلد 2) · علوم امام · علوم امام سجاد · حديث‏ · روايات امام از پيامبر · روايات امام از اميرالمؤمنين · نصايح ارزشمند.

    احساس گناه و عذاب وجدان

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-256.html

    حقيقت ايمان پرسش: ايمان را به طور کامل توضيح دهيد. من خيلي در موردش مطالعه کردم خيلي معاني متفاوتي براش هست. اينکه حق الناس و حق الله و حق النفس جز ايمان يا ...

    ريشه کن کردن گناه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-253.html

    راه تقويت باورهاي ديني پرسش: راههاي عملي تقويت باورهاي ديني چيست؟ از اهتمام شما به مسائل اعتقادي بسيار خوشحاليم و خداوند منّان را بر اين نعمت بزرگ كه به شما ...

    اصرار بر گناه

    www.akhlagh.net/lib/1/50/content-498.html

    صرار بر گناه‏ بازگشت رذيلت اصرار بر گناه به كداميك از قوى است و مذمّت آن - ضد اصرار توبه است و تعريف آن - آيا در توبه قدرت بر گناه پيشين شرط است؟

    گناه آدم و توبه‏ي او - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/32/content-11.html

    اقتباس از نهج‏البلاغه خطبه‏ي اول و خطبه 91. خداوند پس از آنکه زمين را آفريد و آن را آماده سکونت انسان ساخت، در ميان مخلوقات خود، آدم (اولين انسان نسل موجود) را برگزيد و ...

    قدر زندان کشيدن بدون گناه را بدان

    www.akhlagh.net/lib/15/1/3/content-245.html

    آقاي فرج‏الله کرمي مرقوم داشته‏اند: در سال 1345 هجري شمسي در روستاي قمشه، جزء دهستان ماهيدشت از توابع کرمانشاه، يکي از خوانين شيرخان به حقوق مردم تجاوز مي‏کرد.

    پرهيز از گناه شرط اول سلوک - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/4/19/content-63.html

    پرهيز از گناه شرط اول سلوک شيخ محمد بهاري معتقد است تا هنگاميكه انسان، مبتلاي به معاصي است، نميتواند محبت ميان خود و مولايش را تحصيل كند؛ بايد سعي در ...

    عذر بدتر از گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/19/content-172.html

    کتابخانه امام حسین ع |. حکمت‏ نامه امام حسين (جلد 2) · حکمت‏هاي عبادي · الصلاة علي النبي · الحث علي الصلاة علي النبي کلما ذکر · تشويق به صلوات فرستادن بر ...

    درباره گناه - Akhlagh.net

    akhlagh.net/lib/3/6/2/17/content-41.html -

    کتابخانه امام سجاد ع |. بهترين زندگي در پرتو سخنان امام سجاد · برنامه روزانه يک مسلمان · اخلاق و کردار ناپسند · درباره نفس · درباره توبه · درباره رزق و روزي · شيطان.

    Search Results

    1.     پرهيز از گناه شرط اول سلوک - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/4/19/content-63.html

    پرهيز از گناه شرط اول سلوک شيخ محمد بهاري معتقد است تا هنگاميكه انسان، مبتلاي به معاصي است، نميتواند محبت ميان خود و مولايش را تحصيل كند؛ بايد سعي در ...

    عذر بدتر از گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/19/content-172.html

    کتابخانه امام حسین ع |. حکمت‏ نامه امام حسين (جلد 2) · حکمت‏هاي عبادي · الصلاة علي النبي · الحث علي الصلاة علي النبي کلما ذکر · تشويق به صلوات فرستادن بر ...

    درباره گناه - Akhlagh.net

    akhlagh.net/lib/3/6/2/17/content-41.html -

    کتابخانه امام سجاد ع |. بهترين زندگي در پرتو سخنان امام سجاد · برنامه روزانه يک مسلمان · اخلاق و کردار ناپسند · درباره نفس · درباره توبه · درباره رزق و روزي · شيطان.

    1. گناه و معصيت الهي - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/4/ta25/content-2824.html -

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دو ماهنامه خلق · شماره 1 · سرمقاله · نياز انسان به اخلاق · مقدمه · اهميت علم اخلاق · ضرورت توجه به اخلاق · رسالت اخلاق · تعريف اخلاق.

    آمرزش گناه در پرتو محبت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/4/3/35/content-241.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. حقايق پنهان · مقدمه از آية الله سبحاني · پژوهشي در ابعاد زندگي مظهر کوثر · نگارش نقلي و تحليلي · حقايق پنهان · پيشگفتار.

    گناه خودارضايي

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-149.html

    شيوه هاي نهي از منکر پرسش: يكي از احكام اسلامي بسيار مهم امربه معروف و نهي از منكر ميباشد. ولي من هر چه بيشتر در مورد آن مطالعه ميكنم بيشتر سردرگم ميشوم چون ...

    نکته، راه حفظ قلب از نيت گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/15/1/29/content-125.html

    کتابخانه حضرت ابالفضل العباس ع | اخلاق |. سقاي معرفت · پيشگفتار · لزوم معرفت امام و راه آن · مقدمه · مناظره‏ي اول، وجوب وجود امام · تفاوت «معرفت الله» و «معرفت رب».

    فساد اخلاقي و شيوع گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/2/6/5/content-55.html

    يکي از سنتهاي الهي که بر کل تاريخ بشري حاکميت دارد اين است که هرگاه در جامعه‏اي اصول انساني و ارزشهاي اخلاقي و معيارهاي معنوي مورد تمسخر قرار گرفت و مردم از خدا و ...

    پيامبر اسلام و پيراستگي از گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/1/4/2/content-5.html

    گذشته از آيات فراواني که بر عصمت همه پيامبران از گناه دلالت دارند، مي‏توان از آيه ذيل مصونيت او را از گناه استفاده کرد: «و ان کادوا ليفتنونک عن الذي اوحينا اليک ...

    نقش نيت در گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-786.html

    پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: هر گاه گناهي در زمين رخ داد، آن که آن را ديد و از آن نفرت جست، مانند کسي است که حاضر نبوده است. و کسي که حاضر نبوده ولي بدان راضي ...

    گذشته از آيات فراواني که بر عصمت همه پيامبران از گناه دلالت دارند، مي‏توان از آيه ذيل مصونيت او را از گناه استفاده کرد: «و ان کادوا ليفتنونک عن الذي اوحينا اليک ...

    نقش نيت در گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-786.html

    پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: هر گاه گناهي در زمين رخ داد، آن که آن را ديد و از آن نفرت جست، مانند کسي است که حاضر نبوده است. و کسي که حاضر نبوده ولي بدان راضي ...

    علاج شيريني گناه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-273.html

    منتظر واقعي امام زمان عج پرسش: منتظر حقيقي امام عصر كيست؟ كسى كه منتظر و چشم به راه ظهور و قيام جهانى نجات دهنده بزرگ و موعود امت‏ها است، بايسته است از نظر عملى، ...

    جوان گناه کار

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-651.html

    شرايط قبولي اعمال پرسش: شرايط قبولي نماز و اعمال را طبق احاديث به طور کامل ذکر بفرمائيد؟ عبادات، غير از شرايط صحّت، شرايط «قبول» و «كمال» هم دارد. يعني آنچه كه ...

    بازدارندگي نماز از گناه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-328.html

    موانع استجابت دعا پرسش: تو رو خدا کمکم کنين من 24ساله هستم مدتيه به شدت از درگاه خدا نااميد شدم و ميتونم بگم با خدا قهر کردم علتشم اينه که خدا دعاهاي منو در حق ...

    کوتاهي عمر در اثر گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/13/3/2/content-248.html

    کتابخانه امام عسگری ع |. با خورشيد سامرا: تحليلي از زندگاني امام حسن عسکري · مقدمه‏ي مترجم · پيشگفتار · انگيزه‏ي نگارش اين اثر · جلوه‏هايي از شخصيت امام حسن ...

    1. گناه و معصيت، به ويژه دروغ و چشم چراني

    www.akhlagh.net/lib/4/30/content-127.html

    گناه و معصيت، به ويژه دروغ و چشم چراني حريم سحر، حريم قدس و طهارت است. سحر، محفل انس و شهود و استفاده از طعام‌هاي بهشتي است. طبيعي است که حضرت حق، افرادي را ...





    akhlagh.net

    .: بازدید کنندگان پایگاه اخلاق :.

    mod_vvisit_counterامروز126
    mod_vvisit_counterدیروز1088
    mod_vvisit_counterاین هفته4912
    mod_vvisit_counterاین هفته12796
    mod_vvisit_counterاین هفته21310
    mod_vvisit_counterماه گذشته10
    mod_vvisit_counterکل بازدیدها9135830